بعضه على بعض حتى يكتن.

وسماه الأعشى الكتن.

كتب: كتبتُ الكتاب (أكتبه، وهو من الجمع، والكتاب): الفرضُ والحكم، و(الكتاب): القدرُ.

قال الجعدي:

يا بنت عمي كتابُ الله أخرجني

عنكم وهل أمنعنَّ الله ما فعلا

وتكتبت الخيل: صارت كتائب.

وكتبت البغلة، إذا جمعت بين شفري رحمها بحلقة.

والكتبةُ: الخرزة.

والكتب: الخرزُ.

وقال ابن الأعرابي: الكاتب عندهم: العالم.

قال الله - جل وعز -: ﴿أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ﴾ .

والمكاتبُ: العبد يكاتب على نفسه بشيء يؤديه، فإذا أداه عتق) .

قال ابن دريد: الكتاب السهم الصغير.

قاله بالتاء والثاء.

كتف: الكتف معروفة.

والأكتفُ: العظيم الكتف.

والمصدر: الكتف.

ويقال: كتف البعير، إذا بسط يديه في المشي بسطًا شديدًا.

والكتفان من الجراد: أول ما يطير [منه] .

والكتف: أن يشد حنوا الرحل أحدهما إلى الآخر بالكتاف.

ويقال: كتفت اللحم، إذا قطعته صغارًا، وكذلك الثوب.

والكتيفة: حديدة طويلة.

والكتيفة: الضغن والحقد.

كتو: الكتو: مقاربة الخطو، يقال: كتا يكتو، حكاه ابن دريد عن أبي مالك.

قال الخليل: اكتوتى الرجل، إذا بالغ في صفة نفسه من غير عمل.

واكتوتى، إذا تتعتع.

* * *

كثر: الكثير: خلاف القليل.

[والكثر: الجمارُ] وفي الحديث: لا قطع في ثمر ولا كثر.

والكوثر: الرجل المعطاء.

قال:

وأنت كثير يا ابن مروان طيبٌ

وكان أبوك ابن العقائلِ كوثَرا

والكوثر: نهر في الجنة.

والكوثرُ: الغبار.

ويقال: كاثر بنو فلان بني فلان فكثروهم، أي: كانوا أكثر منهم.

وعدد كاثر، أي: كثير.

قال (الأعشى):

وإنما العزةُ للكاثرِ