والقنداوة: السيئ الغذاء و(يقال أيضا: هو) السيئ الخلق.

قنر: القنور: الضخم الرأس.

قنس: القنس: منبت كل شيء وأصله.

قال: في قنس مجد فات كل قنس

(قال): وكل شيء نبت في شيء فهو قنس له، ومنه اشتقاق القونس وهو أعلى البيضة.

وقونس الفرس: الذي تحته العصفوران.

قنص: القانص: الصائد.

والقنص: الصيد.

والقنص: فعله، قال ابن دريد: الصيد قنيص والصائد قنيص وبنو قنص بن معد: قوم درجوا.

قفط: القنوط: اليأس، يقال: قنط يقنط و[قنط] يقنط.

قنع: قنع (الرجل) يقنع قنوعا، إذا سأل.

وقنع قناعة، إذا رضي.

والقنع: مستدار من الرمل.

والإقناع: مد البعير رأسه إلى الماء للشرب.

والإقناع: إمالة الإناء نحو الماء المنحدر.

والإقناع: الإقبال بالوجه على الشيء.

والإقناع: مد اليد عند الدعاء.

والقناع معروف.

وقنعت رأسه بالسوط ضربًا.

وقال ابن السكيت: قنعت الإبل والغنم للمرتع إذا مالت له.

وفلان شاهد مقنع، أي: رضى يقنع به.

قال:

[وعاقدت ليلى في الخلاء ولم يكن]

شهودي على ليلى شهود مقانع

والإقناع: ارتفاع ضرع الشاة، ليس فيه تصوب، وهي شاة مقنع.

[والقنع] والقناع: شبه الطبق يهدى عليه.

قنف: قال ابن دريد: القنف: صغر الأذنين وغلظهما، رجل أقنف.

والأنثى قنفاء.

والقناف: (الرجل) الكبير الأنف.

والقنيف: الجماعة من الناس.

والقنيف فيما ذكره [ابن دريد] القطعة من الليل، (يقال: مر قنيف من الليل) .

قنم: يقال: قنم يقنم قنما: وهو أن يصيب الشعر الندى ثم يصيبه الغبار فيركبه لذلك وسخ، وأكثر ما يستعمل في الخيل والإبل.

* * *

قهو: القهوة: الخمر.

قالوا: سميت لأنها تقهي عن الطعام.

والقاهي: (الرجل) المخصب.

يقال: إنه لفي عيش قاه.

وأقهى فلان من طعام لم يوافقه، إذا اجتواه.