يا رب بعلٍ ساء ما كان بعَلْ

والبعلُ: صنمٌ كان [يعبد] .

والبعلُ: ما شرب بعروقه من الأرض من غير سقي سماءٍ.

وفي الحديث: ما شرب بعلًا.

والبعال: ملاعبةُ الرجل أهله.

والبعلُ: الأرض المرتفعة لا يصيبها مطر إلًا مرة في السنة.

قال:

إذا ما علونا ظخر بعْلٍ عريضةٍ

وامرأة بعلةٌ، إذا كانت لا تحسن لبس الثياب.

وبعل الرجل: دهَشَ.

يعو: البعوُ: الجناية، وقد مر شاهدهُ.

بعث: البعُث: الإثارة، يقال (منه): بعثثُ الناقة: أثرتها.

ويوم بعاث: يوم للأوس والخزرج.

بعج: بعجتُ بطنه، وبعجتُ الأرض: شققتُها.

وبعجةُ الحبُّ:.

أبلغ إليه.

ويقال للضعيف المشية: بعيج كأنه قد بعج، وهو قول أبي ذؤيب:

وبطني للكرام بعيجُ

والباعجةُ: متسع الوادي.

بعد: البعدُ: ضد القرب.

والبعدُ والبعدُ: الهلاك.

والأباعد: خلاف الأقارب.

ويقال: تنح غير باعد، أي: غير صاغر، و(تنحَّ) غير بعيد، أي: كن قريبًا.

وبعدُ: خلاف قبلُ.

بعر: بعير وأبعرة وأباعر وبعرانٌ.

أنشدنا أبو الحسن القطان عن ثعلب:

وإني لأستحيي من الله أن أرى

أجررُ حبلًا ليس فيه بعير

وأن أسال المرءَ اللئيم بعيرهُ

وبعرانُ ربي في البلاد كثيرُ

والبعرُ معروف.

بعص: تبعصص الشيء: اضطرب.

والبعصوصة: دويبة.

بعض: بعضُ الشيء: الطائفة منه.

وبعضتهُ: جزأتهُ.

والبعوضُ معروف.

بعط: أبعط في السومِ مثل أبعدَ

بغل: البغلُ: سمي لقوة خلقه.

ويقال: (هو) من التبغيل، وهو ضرب من السير.

والمبغولاء: جماعة البغال.

بغم: البغامُ: صوت الناقة والظبية، وظبية بغوم.

وبغمت للرجل، إذا لم تفسر له ما تحدثه به.

بغو: البغوة فيما ذكر ابن دريد: التمرةُ قبل أن يستحكم يبسُها.

بغي: بغيث الشيء أبغيه، إذا طلبتهُ.

وبغيتك