شهم: الشهم: الذكي الفؤاد.

والشيهم: ذكر القنافذ.

قال:

لترتحلن مني على ظهر شيهم

المشهوم: المذعور.

قال الأصمعي: الشهام: السعلاة.

* * *

شوى: الشوى: رذال المال.

والشوى: جمع شواة، وهي جلدة الرأس.

والشوى: الأطراف، وكل ما ليس مقتلا.

والشوى: الأمر الهين، وتقول: شويت اللحم شيا واشتويته فأنا مشتو.

قال:

فاشترى ليلة ريح واجتمل

وانشوى اللحم، قال:

قد انشوى شواؤنا المرعبل

فاقتربوا إلى الغداء فكلوا

قال ابن دريد: يقال في الإتباع: عيي شوي، وهو من الشوى، وهو الرذال.

والشوي جمع الشاء، والشاوي: صاحب الشاء، قال:

لا تنفع الشاوي فيها شاته

ورميت الصيد فأشويته، إذا أصبت شواه، وهي أطرافه.

والشوايا: بقية قوم هلكوا، الواحدة شوية.

قال الخليل: الإشواء: الإبقاء وفي معناه حتى يقول القائل: تعشى فلان فأشوى من عشائه، أي: أبقى.

قال:

فإن من القول التي لا شوى لها

إذا زل عن ظهر اللسان انفلاتها

ويقال: أن الشاة أصلها شاهة.

والشواية: الشيء الصغير من الكبير كالقطعة من الشاة، وما بقي من المال إلا شواية، أي: شيء يسير.

شوب: الشوب: الخلط وبه سمي العسل شوبا، لأنه كان عندهم مزاجا لغيره من الأشربة.

والشياب: اسم ما يمزج به.

ويقولون: ما عنده شوب ولا روب، فالشوب: العسل.

والروب: اللبن الرائب.

وشابة: جبل.

شوذ: المشوذ: العمامة.

شور: يقال: شور به، إذا (أخرجه من حد الحياء و) أخجله.

وقال قوم.

هو من الشوار، والشوار: الفرج (كأنه أبدى عورته فخجل لذلك) ويقولون في الشتم: أبدى الله (تعالى) شواره.

والشوار: متاع البيت.

وشرت الدابة شورا، إذا عرضتها، والمكان الذي تعرض فيه الدواب: مشوار.

ويقولون: الخطب مشوار كثير العثار.

وشرت