والمرفدُ: العظامةُ التي تعظَّم بها الرسحاءُ عجيزتها.

والرفادة: شيء كانت قريش ترفدُ به في الجاهلية، يخرج كل إنسانٍ شيئًا، ثم يشترون للحاج طعامًا زبيبا وشرابا.

رفز: الرفْزُ: ضرب، يقال: ما يرفزُ منه عرق، أي: ما يضرب.

قال:

وبلدة للداء فيها غامزُ

ميتٍ بها العرقُ الصحيح الرافزُ

رفَزَ.

ضرب.

كذا وجدته ولم أسمعه.

رفس: الرفسُ: الصدمة بالرجل في الصدر.

كذا هو في كتاب الخليل، ويقال: إن الرفاس.

والإباض سواء.

رفش: الرفش في بعض اللغات: الأكل.

رفص: تقول للماء الذي يكون بين القوم رفضةً، وهو مقلوب في الأصل فرصة.

يقال: هم يتفارصون الماء (بينهم) ويترافضونهُ، (أي): يتناوبونَهُ، ويقال: ارتفص السعر ارتفاصًا، إذا غلا.

رفض: الرفضُ: الترك للشيء.

وارفضَّ الدمع من العين: سال.

وكل متفرقٍ: مرفضُّ.

ويقال للطريق المتفرقةِ أخاديدُهُ: رفاضٌ.

وهو قوله:

كالعيس فوق الشرك الرفاضِ

والروافض: جنود تركوا قائدهم وانصرفوا.

و(يقال): رجل رفضة، (للذي) يتمسك بالشيء ثم لا يلبث أن يدعه.

ورفض النخل [ونفضهُ واحد]، وذلك إذا انتشر عذقُهُ وسقط (عنه) قيقاؤهُ.

وفي أرض [بني] فلان رفوض كثير من الكلأ، إذا كان متفرقًا بعيدًا بعضه من بعض.

و(قال بعضهم): مرافضُ الوادي: مفاجرة، وذلك حيث يرفض إليه السيل.

وأرفض الراعي أبله، أي: فرقها.

وقال ابن السكيت: راع رفضة قبضة، للذي يقبض الإبل ويجمعها فإذا صارت إلى الموضع الذي تحبه وتهواه، رفضها فتركها ترعى حيث شاءت، (تذهب وتجيء) .

والرفضُ: الفرق [في قول ذي الرمة:

بها رفضٌ من كل خرجاءَ صعلةٍ

أي: فرق] .

يقال: رفضت رفضًا.

[وفي القربة رفض من ماء مثل الجرعة] .

ورفوضِ الأرض: مواضع لا تملكُ.

رفع: رفعتُ الشي رفعًا، وهو خلاف الخفضِ.