التحريكُ.

والخشخاش الجماعة في قول الكميت:

وهيضلُها الخشخاش إذ نزلوا]

ورجل مخش: جريء على الليل.

والخشاءُ: أرض ذات رملٍ يقال: أنبط [بئره] في خشاء.

وخشَّ الرجل في الشر: دخل.

ويقال: إن الخشاءَ موضع الدبر.

أنشدني علي بن محمد لذي الأصبع:

أما ترى نبلهُ فخشرمُ خشْ

شاء إذا مسَّ دبرهُ لكعَا

خص: خصضته بالشيء خصوصية بفتح الخاء.

الخصاصة: الإملاقُ، وكل ثلمة خصاصة.

ويقال للقمر: بدا من خصاصة السحاب.

قال ذو الرمة:

أصاب خصاصة فبدا كليلًا

كلا آنغلَّ سائرُهُ آنغِلالا

والخصُّ: بيت من قصبِ، والخصاص: الفرجُ بين الأثافي، والخصيصى: مثلُ الخصوصية.

خض: ما على (هذه) المرأة خضاض، إذا لم يكن عليها [أي] شيء من حلي.

قال:

ولو برزت من كفة الستر عاطلًا

لقلت غزالٌ ما عليه خضاضُ

والخضخاضُ: ضرب من القطران.

والخضيضُ: مكان متتربٌ تبلهُ الأمطار، والخضضُ: الخرزُ الأبيض تلبسه الإماء، والرجل الأحمق خضاضٌ.

ويقال: إن الخضض سقط الكلام ويقال: نبت خضخضٌ، إذا كان كثير الماء.

(ويقال خاضضتُ فلاناُ، أي.

ساومته بيعهُ.

وخاضضتُهُ.

أعطيته عروضًا وأعطانيها، ولا يكون بالنقد) .

خط: الخط: معروف، والخطُّ: خطُّ الزاجر، والخط موضع باليمامة تنسب إليه الرماح، والخطة: الحال، يقال: (كان) بخطة سوءٍ، والخطيطة" أرض لم تمطر بين أرضين ممطورتين.

والخطة: الأرض يختطها المرء لنفسه.

ويقال: جاء (فلان) وفي رأسه خطة، والعامة تقول خطية وهو خطأ.

خف: الخفة: ضدُّ الثقل، و(يقال): أخفَّ الرجل، إذا خفت حاله، والنخفُّ: الذي دابتهُ