الطيش، يقال: حلمت عنه أحلم حلمًا. وحلمَ الأديم حلمًا، [إذا] تثقبَ [وفسد] . قال: فإنك والكتاب إلى عَليًّ كدابغةٍ وقد حلمَ الأديمُ وحلم في نومهِ حلمًا. والحلامُ: الجديُ يؤخذ من بطن أمهِ. والحلم: صغارُ القردان. والحلمة: دويبة. وحلمتا الثدي: الناتئتان منه. وتحلمتِ. الضباب، إذا سمنت، وكذلك اليرابيع، قال [أوس]: إلى سنةٍ جرذانها لم تحلمِ وبعير حليم: سمين. قال: من النيَّ في أصلابِ كل حليمِ وحليمة: موضع. والحالوم: شبيه بالجبنِ ارطبُ منهُ. حلن: الحلانُ: الجدي يؤخذ من بطن أمه. قال: كل قتيل في كليب حلانْ حتى ينال القتل آل شيبان حلو: الحلوُ: خلاف المُر. وحلوت الرجل: من الحلوانِ، وهو العطاء، ونهي عن حلوان الكاهنِ. قال أوس: كأئي حلوتُ المدح حين مدحتُهُ صفا صخرة صماءَ يبسًا بلالُها والحلوان أيضًا: أن يأخذ الرجل من مهر ابنتهِ لنفسهِ، وكانت العرب تعير به. قال: لا يأخذ الحلوان من بناتهِ ووقع على حلاوة قفاهُ وحلاواء قفاهُ. والحلواءُ: الذي يؤكل يمدُّ ؤيقصرُ. والحلي: حلي المرأة، وجمعُهُ حلي، مثل ثَديٍ وثُديّ وظبيٍ وظبيًّ. وحليتُ المرأة، وهذه حليتُهُ، أي: صفتُهُ. وتقول: حلا الشيء في فمي يحلو، وحلي بعيني (وقلبي) يحلي. وتحالى فلان، إذا أظهر حلاوة. و(قد) تحالت المرأة. قالي أبو ذؤيب: إذا ما تحالي مثلها لا أطورُها والحلي: يبيسُ النصيَّ. وحليةٌ السيف ولا يقال: حليٌّ. ويقال: حلأت الإبل عن الماء، إذا طردتها عنه. قال: محلأ عن سبيل الماء مطرود وحلأتُ المرأة، إذا نكحتها. ويقال لما قشر عن الجلد: الحلاءةُ، مثل فعالة. وحلأتُ الأديم: قشرتهُ. وحلأهُ مئة [درهم، وحلأهُ مئة]