(و. ا. ي)

عيز:

أهْمَله الخَليلُ (^١).

وحَكى الخارْزَنْجِي: يُقال في زَجْرِ الضَّأْنِ: عِيْزْ عِيْزْ وعَيْزْ عَيْزْ (^٢)، وقد عَزْعَزْتُ بها.

عوز:

أبو زَيْدٍ عن الكِلابِيِّين: ما يُعْوِزُ له شَيْءٌ إِلاّ أخَذَه: أي ما يُطِفُّ. قال الخارْزَنْجِيُّ: أحْسِبُه بالرّاء.

وعَوِزُوْا اللَّحْمَ عَوَزًا: مِثْلُ عَدِمُوا.

وهو عَوِزٌ لَوِزٌ من الخَيْر، وقَوْمٌ عَوَازى.

وقد عازَني كذا: إِذا لم تَجِدْه.

وأعْوَزَ: ساءتْ حالُه.

وأعْوَزَه الدَّهْرُ: أفْقَرَه.

وعَوِزَ الأمْرُ: اشْتَدَّ.

(^١) ما ذكره المؤلف في زجر الضأن قد ورد في أكثر المعجمات في مادة «عوز».

(^٢) هكذا ضبطت هذه الأصوات في العباب نقلًا عن ابن عباد، وروي في التاج: «وعيز عيز: مكسوران مبنيان على السكون ويفتحان»، وكُتبت الأخيرتان في الأصل: عَئيز عَئيز. وورد الجميع في ك بفتح الزاي. ويراجع ما علق به في التاج على ضبط القاموس.