سعى:

السِّعَايَةُ: أخذُ الصَّدَقاتِ. وأسْعى على صَدَقاتِهم: اسْتَعْمَلَ عليهم ساعيًا.

وما يُسْتَسْعى فيه العَبْدُ من ثمنِ رَقَبتِه إِذا أُعْتِقَ بَعْضُه يُقال له: السِّعَايَةُ أيضًا.

والمَسْعَاةُ: في الكَرَم والجُوْد، والجَميعُ: المَسَاعي.

والمُسَاعَاةُ والسِّعَاءُ في الاماء: كالزِّنا في الحَرائر.

وهو يَسْعى لِعِيَالِه: يَكْسِبُ لهم. وقيل: السَّعْيُ: العَمَلُ في الكَسْب.

وسَعْيَاءُ: لُغَةٌ في شَعْيَاء (^١٦): اسمُ آخِرِ نَبِيٍّ (^١٧) في بَني إِسْرائيل.

وسَعْيَةُ (^١٨): اسْمٌ عَلَمٌ للعَنْز، وتُدْعى للحَلَبِ فيُقال: سَعْى سَعْيَةَ (^١٩)، وكأنَّها سُمِّيَتْ لِسَعْيِها إِلى حالِبِها.

(^١٦) هكذا ورد الاسم في الأصل هنا، ومرَّ في «شعى» باسم شعيا.

(^١٧) في ك: «النبي»، وفي هامش الأصل: «النبي: كذا في الأصل» ثم صححها في داخل الكتاب.

(^١٨) في ك: ولسعية، أو: واسعية.

(^١٩) كذا ضبطت الكلمتان في الأصل، وفي ك: سَعِيْ سَعْيَةً، ووردتا في التاج بلا نص على تحريكهما.