(٣) والقرآن أنزِل بلسان قوم نبينا، وحينئذٍ كيف يستعمل اسمًا لمعنى جديد؟ [٤] (١) ثم القرآن نقل عن المشركين تسميتهم الرب تعالى باسم "الرحمن". وذلك قوله تعالى: ﴿وَقَالُوا لَوْ شَاءَ الرَّحْمَنُ مَا عَبَدْنَاهُمْ﴾ (٢). وقال أعشى قيس: وَلاَ جَعَلَ الرَّحْمنُ بَيْتَكَ فِي الْعُلاَ ... بِأجْيَادَ غَرْبِيَّ الصَّفَا وَالْمُحَرَّمِ (٣) [قال المثقِّب العَبْدي (٤): لَحَى الرَّحْمنُ أَقْوَامًا أَضاعُوا ... عَلَى الوَعْوَاعِ أفرَاسِي وَعِيسِي (٥)

(١) لم يرد الرقمان ١ و٤ في الأصل ولا المطبوعة، فزدتهما. (٢) سورة الزخرف، الآية: ٢٠. وانظر التعليقات التفسيرية: ٣٩٦ ومثله قوله تعالى حكاية عنهم في سورة الأنبياء: ٢٦ ﴿وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ﴾ وانظر كذلك سورة مريم: الآية ٨٨. (٣) البيت من قصيدته التي يهجو بها عمير بن عبد الله بن المنذر بن عبدان، وصلة البيت قبله: فَمَا أَنْتَ مِنْ أهْلِ الحَجُونِ وَلاَ الصَّفَا ... وَلاَ لَكَ حَقُّ الشُّرب مِنْ مَاءِ زَمزَمِ ديوانه: ١٥٩، والبيت وحده في اللسان (جيد) والإتقان ٨٨:٢ ومع بيت آخر في البلدان ١:١٠٤، والعجز وحده في اللسان (حرم) أجياد: موضع بمكة يلي الصفا، المحرَّم: الحرم، قاله الليث. (٤) اسمه عائذ بن مِحْصَن بن ثعلبة -وكان أبوه مِحْصن زعيمًا كبيرًا في عصره، وقد لقب بالمُصْلِح لسعيه في الصلح بين بكر وتغلب- والعَبْدي نسبة إلى عبد القيس أحد أجداده. وهو شاعر جاهلي قديم من شعراء البحرين. كان في زمن عمرو بن هند. و"المثقِّب" بكسر القاف، وقيل: بفتحها. ابن سلام: ٣٢٩ - ٣٣٢، ألقاب الشعراء: ٣١٦، ابن قتيبة: ٦٠، شرح المفضليات للأنباري: ٥٧٤. المرزباني: ١٦٧ - ١٦٨، شرح الأبيات: ٢: ١٥. (٥) البيت من ثلاثة أبيات وردت له في معجم البلدان ٥: ٣٨٠، وانظر ملحق الديوان: ٥٧ الوَعْواعُ: اسم موضع.