<div>____________________

<div class="explanation"> والمقاصد العلية (1) ومجمع الفائدة والبرهان (2) والمشكاة (3) " وهو ظاهر " اللمعة (4) " وهو المشهور بين المتأخرين كما في " شرح المفاتيح (5) ".

ومعنى الكراهة ترك الأولى كما في " جامع المقاصد (6) ".

وفي " المنتهى (7) " الجواز من دون ذكر كراهية. وكذا " المدارك (8) والكفاية (9) والمفاتيح (10) " وكذا نقل عن الحسن (11).

واختلف النقل عن ابن إدريس، فالمحقق الثاني (12) وجماعة (13) نسبوا إليه التحريم والمصنف في " المختلف (14) " وجماعة (15) نسبوا إليه القول بالكراهة. وهو الحق، لأنه ذكر ذلك في " السرائر (16) " في موضعين. وكذا اختلف النقل عن</div>

Page 419