<div>____________________

<div class="explanation"> " للمنتهى (1) ونهاية الإحكام (2) والتذكرة (3) والمختلف (4) والدروس (5) والذكرى (6) والبيان (7) " واستحسنه في " المعتبر (8) " وفي " جامع المقاصد (9) " لا إشكال فيه إن قصد الفضل والكمال وتوقف في " التحرير (10) " وخلافا " للمبسوط (11) والسرائر (12) والإيضاح (13) " حيث ذهبوا إلى البطلان ونسبه في " جامع المقاصد (14) " إلى جماعة بعد نسبته إلى الشيخ والعجلي. وللشافعي فيه وجهان كما في " المنتهى (15) ".

ومحل النزاع ما إذا نوى الفضل كما هو ظاهر " المعتبر (16) والمنتهى (17) والمختلف (18) والتذكرة (19) والذكرى (20) " قال في " المعتبر (21) " بعد أن نقل عن الشيخ المنع: ولو قيل يرتفع كان حسنا لأنه قصد الفضيلة وهي لا تحصل من دون</div>

Page 337