الثاني: المتخذ من الجلود ويشترط طهارة أصولها وتذكيتها، سواء أكل لحمها أو لا، <div>____________________

<div class="explanation"> والعلة. وفي " الذكرى (1) " وهل ضبة الذهب كالفضة؟ يمكن ذلك كأصل الإناء والمنع لقوله (2) (صلى الله عليه وآله): " هذان محرمان على ذكور أمتي ". قال: والضبة ما يشعب بها الإناء. وفي " المجمع (3) والمدارك (4) " أن الآنية المذهبة كالمفضضة في الحكم، بل هي أولى.

وفي " التذكرة (5) والذكرى (6) وجامع المقاصد (7) " أن هذا التحريم مشترك بين الرجال والنساء اتفاقا.

[الآنية المتخذة من الجلود والعظام] قوله قدس سره: * (وتذكيتها) * قال في " جامع المقاصد (8) " إنما تشترط التذكية فيما ينجس بالموت وهو ما له نفس دون ما لا نفس له، إنتهى. ويدل على الحكم الإجماع كما في " المدارك (9) " وغيرها (10).</div>

Page 241