<div>____________________

<div class="explanation"> وقطع في " التذكرة (1) والذكرى (2) والبيان (3) " بطهارة مني غير ذي النفس. وقربه في " المنتهى (4) ونهاية الإحكام (5) وكشف الالتباس (6) " وهو الظاهر من " النافع (7) والإرشاد (8) " حيث قيده فيهما بذي النفس السائلة.

وقد علمت أنه أطلق حكم المني في " الخلاف (9) والمبسوط (10) والانتصار (11) والطبريات (12) والغنية (13) وكشف الحق (14) ".

وتردد في " الشرائع (15) " مع الحكم بأن الطهارة أشبه.

وفي " شرح الفاضل (16) " أن ظاهر الأكثر على نجاسته.

وفي " التذكرة (17) ونهاية الإحكام (18) " التمسك في طهارته بطهارة غير ذي</div>

Page 9