فأجاب الذي عندي أنها كالتطوعات الأصلية. فقيل له يوخذ هذا من تقييد عبد الحق وغيره تلافي البعدي بحسب ما ترتب عنه, فإذا منعه من نفل رعيا لأصله بكماله, فقال هذا صواب.

[الأجير وصلاة الجمعة والجماعة في المسجد]

وسئل بعض الشيوخ عن الأجير هل يحكم له بحضور الجمعة وحضور سائر الصلوات في المساجد أم لا؟

فأجاب قال المشاور له ان يحضر الجمعة إذا كانت يوما أو أياما أو شهرا ويقضي بذلك على المستأجر. وكذلك يحكم عليه بحضور سائر الصلوات في المسجد. قيل وفي قوله في المسجد نظر كأنه من باب رعى فضيلة. وقال ابن مزين: إنما يحضر الجمعة إذا كانت الإجارة الشهر فأكثر, وأما اليومان وشبههما فلا.

[سهو من يصلي جالسا]

وسئل بعض فقهاء الإسكنرية عمن صلاته جلوسا فكبر للثالثة ونسي الجلوس ورجع عمدا, فهل هي كمسألة من رجع للجلوس بعد القيام الحسي أم لا؟

فأجاب بأن قال: نعم وصوبه جماعة من المذاكرين, لأن العلة في الأصل التلبس بركن, وموجب السجود هو زيادة اللبث إذا قلنا بالصحة وهذا كله متحقق في الفرع.

[فرار الشيطان من الآذان, ووسوسته للمصلي]

وسئل شيخنا القاضي أبو سالم العقباني عن الحكمة في أن الشيطان إذا سمع الآذان فر منه. وإذا دخل المصلي في صلاته أقبل ووسوسه.

فأجاب بأن قال: إن كان مرادكم بالحكمة الذي علل به هذا الحكم, فقد ذكر عياض في الإكمال وجوها عند حديثه على الجن, والوجه الأخير منها

Page 224