*ويجوز أن يجعل الطيب في ظاهر ثوبه دون بدنه، وفي طعامه، وأن يتبخر بالعود والند عند أبي حنيفة، ولا فدية في أكله، وإن ظهر ريحه ١ /٢، ووافقه مالك على ذلك ٣.

*وتحرم الأدهان الطيبة كالورد والياسمين، ويجب فيه الفدية ٤، وأما غير الطيبة كالشيرج فيحرم استعماله في الرأس واللحية ٥.

وقال أبو حنيفة: يحرم استعماله في جميع البدن ٦.

وقال مالك: لا يدهن بالشيرج الأعضاء الظاهرة كالوجه واليدين والرجلين ٧.

وقال الحسن بن صالح: يجوز استعماله في جميع البدن والرأس واللحية ٨.

*ولا يجوز للمحرم أن يعقد نكاحا لنفسه أو غيره، ولا أن يوكّل فيه بالإجماع ٩، فإن فعل لم ينعقد عند الثلاثة ١٠.

وقال أبو حنيفة: ينعقد ١١.

*ويجوز له مراجعة زوجته عند الثلاثة ١٢.

١ بدائع الصنائع (٢/١٩٠-١٩١)، حاشية الشلبي (٢/٩) .

٢ نهاية لـ (٨٢) من الأصل.

٣ المدونة (١/٤٥٦) .

٤ البدائع (٢/١٩٠)، أسهل المدارك (١/٤٨٢)، كفاية الأخيار (١/١٤١)، المبدع (٣/١٤٦) .

٥ هذا قول الشافعي، وعن أحمد روايتان في الشيرج الجواز، والمنع.

وانظر: المجموع (٧/٢٧٩)، الفروع (٣/٣٧٩-٣٨٠) .

٦ البدائع (٢/١٩٠) .

٧ المدونة (١/٤٥٥-٤٥٦) .

٨ قوله في: حلية العلماء (٣/٢٤٩)، المجموع (٧/٢٨٢) .

٩ بل يجوز ذلك كله عند أبي حنيفة كما سبق في أول الفصل، وكما سيأتي.

١٠ المنتقى (٢/٢٣٨)، الأم (٥/٨٤)، شرح منتهى الإرادات (٢/٢٩)، القرى (٢١٣) .

١١ البحر الرائق (٣/١١٢)، الاختيار (٣/٨٩) .

١٢ حاشية الشلبي (٢/١١٠)، الموطأ (١٨١)، المهذب (/٢١٠) .