*وإذا لبس القباء ١ على كتفيه ولم يدخل يديه في كميه وجب عليه فدية عند الثلاثة ٢.

وقال أبو حنيفة: لا فدية عليه ٣.

*ومن لم يجد إزارًا جاز له لبس السروال ولا فدية عليه عند الشافعي وأحمد ٤.

وقال أبو حنيفة ومالك: عليه الفدية ٥.

*ومن لم يجد النعلين جاز له لبس الخفين، ويقطع أسفل الكعبين عند الثلاثة ٦.

وقال أحمد: لا يجوز لبسهما بلا قطع ٧.

وهل عليه فدية؟:

قال أبو حنيفة: يلزمه فدية ٨.

١ القباء: ثوب يلبس فوق الثياب ويتمنطق عليه.

انظر: تحرير ألفظ التنبيه (٢٢٤)، معجم لغة الفقهاء (٣٥٥) .

٢ الشرح الصغير (١/٢٨٥)، أسنى المطالب (١/٥٠٥)، المبدع (٣/١٤٥) .

وعن أحمد رواية: أنه لا فدية عليه إلا أن يدخل يديه في كميه.

٣ المبسوط (٤/١٢٥) .

٤ الأم (٢/١٦٠)، الكافي لابن قدامة (١/٤٠٤) .

٥ المبسوط (٤/١٢٦)، بداية المجتهد (١/٣٨٠) .

٦ تحفة الفقهاء (١/٤٢١)، المدونة (١/٤٦٣)، الأم (٢/١٦٠) .

٧ المشهور عن أحمد – ﵀ – أنه لا يلزمه قطعهما، وعنه رواية أخرى: أنه يقطعهما حتى يكونا أسفل من الكعبين فإن لبسهما من غير قطع فعليه الفدية.

وانظر: المحرر (١/٢٣٨)، المغني (٣/٣٠١)، الفروع (٣/٣٧٠) .

٨ مختصر الطحاوي (٦٩)، الفتاوى الهندية (١/٥٤٢) .