والتوكل عليه وهو الاستيثاق بما عنده، ولا يكون في معصية إلا من جهة أنه إن شاء صرفها عنه وعافاه منها ورزقه التوبة منها، والاتكال عليه يكون فيما لا يجري على أيدي الخلق من نعم لا تحصى كالاستطاعة في بدنه، ولذة العيش وسلامة الجوارح والأموال والبنين والأحباب وفي ما يجري على ما في أيديهم مما لا يستغنى عنه، ولزمه أن يعتقد أنه من الله وإلا هلك، كهلاك متكل على الله دون أفعاله كعكسه في الإثابة غدا.

ولا يجوز له أن يخاف من عقابه لا على أفعاله، وجاز خوف منه في الدنيا أن يبتليه وإن على غير ما فعل، لأن السخط يعم، فيهلك صالح بذنب طالح.

من أعظم ما أوتي العبد ومن أقله اليقين، وهو العلم الذي لا يشوبه شك بأن الأمور من الله تعالى، فالملائكة أيقن من الأنبياء والرسل، وهم أيقن من المسلمين.

ويتصف به غيرهم، ولا يثاب عليه ويجاب به الدعاء، وإن لغير مؤمن في دنيوي، ومن كثرته وقوته تكون البراهين، ولا يوثق بها للآخرة ويزاد بها جد واجتهاد.

ويتفاضل الناس في الدوام عليه أيضا، كالسهو عنه.

والإخلاص تطهير الفعل من مدنس أو مفسد.

ويكون وإن من الجوارح.

Page 39