ولا يجتمع العلم والجهل في شيء.

ومن الأفعال ما يفسده الشك ومنها ما لا يفسده.

وقد يبطل من فعل وجها دون آخر، ويبطل خصال التوحيد التي لا يسع جهلها ولا الشك فيها مع البلوغ.

لا ما يسع الشك فيه.

وما يفسد منه وجها كالصلاة إن أديت بلا علم بفرضيتها إذ صحت وعصى جاهلها.

ولا يبطلها هل وقعت أم لا، لأنه إن أوقعها فقد قضى ما عليه وإلا فليس هناك ما يقال بطل أم لا.

وإعادتها على ذلك أحوط وأساء إن ترك، وهذا إذا أوقعها وإلا هلك.

ولزمه إيقاعها سواء عقد حوطة أو أداء واجب.

ولكن لا يلزمه أن يعتقد أن هذا فرض عليه أو حوطة حين خالطه الشك فيه.

وكذا من شك فيها أفسدت أم لا، أو صلاها بتيمم فشك أيجزئه أم لا أو بإيماء أو تكبير لا يضره شكه لأنه إذا أجزاه عند الله لم يضره وإلا فلا يعذر به.

ولا يعصي بشك إن حدث إليه الشك بموجبه كعذر فشك هل يجزئه معه التقصير أم لا، وإن لم يجزئه عند الله إذ لم تلزمه معرفة معان تقصر بها أو تفسدها إن أتى بها على حسبها.

Page 29