قوله في الصرف: "وَإِنْ كَانَ نَسِيئًا فَلَا يَصْلُح" (١) كذا لهم على وزن فعيل، وعند الأصيلي: "نَسَاءً" مثل فعال، وكلاهما صحيحٌ بمعنى التَأَخُّر، والنسيء اسمٌ وضع موضع المصدر الحقيقي، ومثله: ﴿إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ﴾ [التوبة: ٣٧] يقال: أنسأت الشيء إنساءً ونسيئا، والنَّسَاءُ بالفتح الاسم، ومنه أنسأ الله أجله، أي: أخره وأطال عمره، ونسأ في أجله كذلك، ومنه الحديث: "مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُنْسَأَ في أَجَلِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ" (٢).

وقوله: "وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ في نَسَبِ قَوْمِهَا" (٣) أي: في أشراف بيوت قومها.

قوله في النقير: "هيَ النَّخْلَةُ تُنْسَحُ نَسْحًا" (٤) بالحاء المهملة، أي: تُقْشَر ويُحفر فيها وينتبذ، وقد تصحَّف هذا عند بعضهم على ما يأتي بعدُ.

قوله: "خَيْرُ نَسِيكَتَيْكَ" (٥) بفتح النون وكسر السين، النَّسِيكَةُ: الذبيحة، وجمعها نُسُك، وهو كل ما يتقرب به إلى الله ﷿.

(١) البخاري (٣٩٣٩، ٣٩٠٤) من حديث البراء بن عازب، وفيه: "نَسِيئَةً".

(٢) في البخاري (٦٢٠٧)، ومسلم (٢٥٥٧) من حديث أنس بلفظ: "مَنْ سَر أَنْ يُبْسَطَ لَهُ رِزْقُهُ أَوْ يُنْسَأَ لَهُ في أَثَرِهِ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ". واللفظ الذي ذكره عند ابن حبان في "صحيحه" ٢/ ١٨٠ (٤٣٨).

(٣) البخاري (٧)، ومسلم (١٧٧٣) من حديث أبي سفيان.

(٤) مسلم (١٩٩٧/ ٥٧) من حديث ابن عمر.

(٥) البخاري (٥٥٦٣)، ومسلم (١٩٦١/ ٥) من حديث البراء، ولفظ البخاري: (نسيكته)، وفي النسخ الخطية: (نسيكتك) ..