كما قال.

قوله: " وَلَكَ (١) بِمِثْلٍ " (٢)، ويروى: " بِمَثَلٍ " (٣) أي: لك من الأجر لدعائك مثل ما دعوت له فيه (٤) ورغبت.

قوله [في] (٥) ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ﴾ [الإسراء: ٨٥]: " وَفِي حَدِيثِ عِيسَى (٦): (وَمَا أُوتُوا) (٧) [مِنْ رِوَايَةِ ابن خَشْرَمٍ " كذا لرواة مسلم (٨)، ومن طريق الباجي عن ابن ماهان] (٩): " مِثْلُ رِوَايَةِ ابن خَشْرَمٍ "، بدلًا من " مِنْ " والأول أصوب؛ لأنه قصد التعريف بأن هذه (١٠) اللفظة من رواية ابن خشرم خاصة، لا من رواية إسحاق بن إبراهيم؛ مُشَاركِهِ في الحديث.

* * *

(١) ساقطة من (س).

(٢) مسلم (٢٧٣٢، ٢٧٣٣) من حديث أبي الدرداء.

(٣) ساقطة من (س).

(٤) ساقط من (س).

(٥) زيادة من "المشارق" ١/ ٣٧٤ يختل المعنى بدونها.

(٦) في النسخ الخطية: (عيسى ﵇! وهو عجيب غريب؛ إنما هو عيسى بن يونس راوي الحديث في مسلم.

(٧) هي قراءة الأعمش كما في البخاري (١٢٥).

(٨) مسلم (٢٧٩٤/ ٣٣).

(٩) ما بين الحاصرتين ساقط من النسخ الخطية، والمثبت من "المشارق" ١/ ٣٧٤.

(١٠) مكررة في (د).