لبيد] (١)، وابن لبيد هذا (٢) هو الذي عقل المجة (٣)، وذكر البخاري أن من الناس من قال فيه: محمود بن رافع، ومحمد بن رافع، ثم ذكر محمود بن لبيد (٤) عن رافع.

ووقع في كتاب مسلم في حديث الكسوف: " وَرَأَيْتُ فِيهَا عَمْرَو بْنَ لُحَيٍ يَجُرُّ قُصْبَهُ" (٥) هذا هو المعروف، وفي بعض نسخه: "عَمْرَو بْنَ يَحْيَى" وكذا ذكره محمَّد بن أبي نصر الحميدي في اختصاره الصحيحين (٦)، وهو خطأ محض.

وفي باب إذا قال المكاتب اشترني وأعتقني: "كُنْتُ لِعُتْبَةَ بْنِ أَبِي لَهَبٍ" (٧) كذا لهم، وعند الأصيلي: "لِعُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَهْبٍ" وهو خطأ (٨).

(١) ساقطة من النسخ الخطية، والمثبت من "المشارق" ١/ ٣٧٠.

(٢) ساقط من (س، د، ظ)، وفي (د): (هو).

(٣) وقع كذلك في النسخ، وإنما الذي عقل المجة محمود بن الربيع كما في "المشارق" ١/ ٣٧٠ والحديث في البخاري (٨٣٩)، ومسلم (٣٣/ ٢٦٥).

(٤) في (س، د): (ربيع).

(٥) مسلم (٩٠١/ ٣) من حديث جابر بنحوه، والحديث في البخاري (١٢١٢) أيضًا بنحوه.

(٦) "الجمع بين الصحيحين" ٤/ ٧٠، والذي في مطبوعه: "ابْنَ لُحَيٍّ" على الصواب.

(٧) البخاري (٢٥٦٥) من حديث عائشة.

(٨) في (أ): (وهم). وجاء فيها بعد هذِه الكلمة: والله تعالى أعلم، والحمد لله وحده، تم الجزء الأول، يتلوه إن شاء الله تعالى في الجزء الثاني: حرف الميم مع الهمزة، (مَئِنَّةٌ) قد تقدم على يد العبد الفقير إلا الله تعالى محمَّد بن علي الدموشي غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين، بتاريخ الثامن والعشرين من شهر شعبان المكرم سنة ثمان وسبعين وسبعمائة. قلت [المحقق]: قد سقط من هذه النسخة في أول الجزء الثاني المذكور: من: (حرف الميم مع الهمزة) حتى قوله في آخر حرف الضاد: (في البخاري في حديث مدعم).