" الْكَعْبَةُ" (١) كل بناء مرتفع، ومنه: "كُعُوبُ الْقَناةِ" (٢). وقيل: بل كل بناء مربع.

قوله: "يُلْصِقُ كَعْبَهُ بِكَعْبِهِ" (٣)، في كل رِجْل كعبان، وهما عظما طرف الساقين عند ملتقى القدم، هذا قول الأصمعي وأبي زيد، وذهب بعض الناس (إلى أن الكعب في ظهر القدم، والاشتقاق يدل على صحته؛ لأنّ الكعوب عندهم كل عقدة، ومذهب بعض الناس) (٤) أنه معقد الشراك في ظهر القدم.

ومعنى "تَكَعْكَعْتَ" (٥): نكصت إلى خلف، هذا قول الأصمعي وأبي زيد، يقال منه: كعَعتَ (٦) وكعِعتَ تَكَعُّ وتَكِعُّ، وكاع يكيع. وقيل: تكعكعت: رجعت.

[الاختلاف والوهم] (٧)

وفي باب رد المصلي من مر بين يديه: "وَرَدَّ ابْنُ عُمَرَ في التَّشَهُّدِ وَفي

(١) "الموطأ" ١/ ١٩٥، البخاري (١٢٦)، مسلم (١٦٩)، في مواضع أخرى كثيرة.

(٢) روى الحاكم ٤/ ٥٦٩ - ٥٧٠ عن ابن عباس: " ... حَمَلَةُ الْعَرْشِ لَهُمْ قُرُون كعُوبٌ كَكُعُوبِ الْقَنَا".

(٣) البخاري قبل حديث (٧٢٥) من قول النعمان بن بشير، وفيه: "يُلْزِقُ كَعْبَهُ بِكَعْبِ صاحِبِهِ".

(٤) ما بين القوسين ساقط من (س).

(٥) "الموطأ" ١/ ١٨٦، البخاري (٧٤٨، ٥١٩٧)، مسلم (٩٠٧) من حديث ابن عباس.

(٦) في (س): (كعكعت).

(٧) ما بين الحاصرتين ساقط من النسخ الخطية، والمستدرك من "المشارق" ٢/ ٤٣٦.