(ومثل: "الْمخَرْدَل" في الآخر) (١). قال ابن دريد: كدشه إذا قطعه بأسنانه قطعًا كما يقطع القثاء وما أشبهه (٢). وقد يكون أيضًا بمعنى: مرمي مطروح فيها. قال صاحب "العين": الكدش: السوق (٣). ويكون هذا من معنى: "مَكْدوسٌ" بالمهملة، في الرواية الآخرى، أي: مطروح على غيره. والتكديس: طرح الشيء على الشيء، كله من معنى "فَمِنْهم الموبَقُ بعمله" (٤).

وفي صدر كتاب مسلم: "فَإِذَا خَالفَتْ رِوَايتُهُ رِوَايَتهمْ (٥) أَوْ لَمْ تكدْ توَافِقُهَا" (٦) كذا روايتنا، ورواه بعض شيوخ كتاب مسلم: "أَوْ لَمْ يَكونوا فقَهَاءَ" وهو تصحيف عجيب.

...

(١) البخاري (٦٥٧٣، ٧٤٣٧) من حديث أبي هريرة. وما بين القوسين ساقط من (س).

(٢) "جمهرة اللغة" ٢/ ٦٥٢.

(٣) "العين" ٥/ ٢٩٠.

(٤) البخاري (٧٤٣٧).

(٥) ساقطة من (س).

(٦) مقدمة "صحيح مسلم" ص ٥.