قوله: "لَا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ" (١) أي: لا تغطوه، و"الْخُمْرَةُ" (٢) كالحصير الصغير من سعف النخل يضفر بالسيور، وهي على قدر ما يوضع عليه الوجه والأنف، سميت بذلك لسترها الوجه والكفين من برد الأرض وحرها (٣)، فإن كبرت عن ذلك فهي حصير.

و"خَمِّرُوا آنِيَتَكُمْ" (٤): غطوها، ومنه: خمار المرأة. ومنه: "اقْسِمْهُ خُمُرًا بَيْنَ الفَوَاطِم" (٥) جمع: خمار، وفي شعر حسان:

تُلَطّمُهُنَّ بِالْخُمُرِ النِّسَاءُ (٦)

بضم الخاء والميم. قال لي ابن سراج: ويروى بفتح الميم، جمع خمرة، والأول أظهر؛ لعزتها على أربابها؛ و"أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رُئِيَ يَمْسَحُ وَجْهَ فَرَسِهِ بِرِدَائِهِ" (٧).

و"الْخَمِيرُ" (٨): العجين المختمر، أي: لأتلطفن في تلخيص نسبك (حتى لا) (٩) يعمه الهجو، كما يتلطف في سل الشعرة خوف انقطاعها فتبقى فيه.

(١) البخاري (١٢٦٥)، مسلم (١٢٠٦) من حديث ابن عباس.

(٢) "الموطأ" ١/ ٥٢ عن نافع أن ابن عمر ...، والبخاري (٣٧٩، ٣٨١) من حديث ميمونة، ومسلم (٢٩٨) من حديث عائشة.

(٣) ساقطة من (د، أ، ظ).

(٤) البخاري (٥٦٢٣)، مسلم (٢٠١٢/ ٩٧) من حديث جابر، ووقع في (أ): (إناءكم).

(٥) مسلم (٢٠٧١/ ١٨) من حديث علي بلفظ: "شَقِّقْهُ خُمُرًا بَيْنَ الفَوَاطِمِ".

(٦) مسلم (٢٤٩٠) من حديث عائشة، وهو عجز بيت صدره: (تَظَلُّ جِيَادُنَا مُتَمَطِّرَاتٍ).

(٧) "الموطأ" ٢/ ٤٦٨ عن يحيى بن سعيد مرسلًا.

(٨) البخاري (٣٧٠٨، ٥٤٣٢) من حديث أبي هريرة، ومسلم (٢٤٨٩) من حديث عائشة.

(٩) في (س): (حسبي)، وفي (أ): (حتى).