و"الْخَلُوقُ" (١): طيب يخلط بالزعفران.
وقوله: "بُرْدَانِ لَهُ قَدْ خَلَقَا" (٢) بفتح اللام وضمها وكسرها، أي: بليا وتمزقا، ويقال: أخلقا أيضًا.
وفي صفته ﵇: "وَأَحْسَنَهُ خُلُقًا" (٣) بضم اللام وسكونها، والضم أكثر.
وقوله: "أَحَاسِنُكُمْ أَخْلَاقًا" (٤) الخُلق بضمها: الطباع.
وقوله: "الْخَلْقُ" (٥)، و"الْخَلَائِقُ" (٦)، و"الْخَلِيقَةُ" (٧) قيل: الخلق: الناس، والخليقة: البهائم والدواب، وجمعها خلائق.
قوله: "وَكَانَ خُلُقُهُ القُرْآَنَ" (٨) الخُلق: الطبع، والخُلق: الدين، والخُلق أيضًا: المروءة.
قوله: " اخْتِلَاسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ " (٩) هو أخذ الشيء بسرعة واختطاف على سبيل المخاتلة.
قوله: "لَا يُخْتَلَى خَلَاهَا" (١٠) مقصور (١١) ومده بعض الرواة، وهو خطأ، وهو العشب الرطب.
(١) البخاري (١٧٨٩)، مسلم (١١٨٠) من حديث يعلى بن أمية.
(٢) "الموطأ" ٢/ ٩١٠ من حديث جابر.
(٣) البخاري (٣٥٤٩) من حديث البراء.
(٤) البخاري (٦٠٣٥)، مسلم (٢٣٢١) من حديث ابن عمرو.
(٥) البخاري ٤٢٧.)، مسلم (٥٢٨) من حديث عائشة.
(٦) البخاري (٤٦٢٥)، مسلم (٢٨٦٠/ ٥٨) من حديث ابن عباس.
(٧) مسلم (١٠٦٧) من حديث أبي ذر.
(٨) مسلم (٧٤٦) بلفظ: "فَإِنَّ خُلُقَ نَبِيِّ اللهِ ﷺ كَانَ القُرْآنَ" من حديث عائشة.
(٩) البخاري (٧٥١) من حديث عائشة.
(١٠) البخاري (١٣٤٩) من حديث ابن عباس. و(٢٠٨٩) من حديث علي.
(١١) ساقطة من (أ).