المُزْدَلِفَة إلى مِنًى، فكِلاهُما قالا (١): لَمْ يَزَلِ النَّبيُّ ﷺ يُلَبِّي حتَّى رمى جَمْرَةَ العَقَبِةَ" (٢).

١٨٨٢ - عن ابن عمر أنه قال: "جَمَعَ النَّبيُّ ﷺ المغربَ والعِشاءَ بجَمْع، كُلُّ واحدةٍ منهُمَا بإقامةٍ ولَمْ يسبِّحْ بينَهُمَا، ولا على إثْرِ كلِّ واحدةٍ مِنْهُمَا" (٣).

١٨٨٣ - قال عبد اللَّه بن مسعود: "ما رَأَيْت رسُولَ اللَّه ﷺ صَلَّى صَلاةً إلَّا لِميقاتِهَا إلَّا صلاتَيْنِ: صلاةَ المغرِبِ والعِشاءِ بِجَمْعٍ، وصَلَّى الفَجْرَ يومئذٍ قَبْلَ مِيقاتِهَا" (٤).

١٨٨٤ - وقال ابن عباس ﵄: "أَنا مِمَّنْ قَدَّمَ النَّبيُّ ﷺ لَيْلَةَ المُزْدَلِفَةِ في ضَعَفَةِ أهلِهِ" (٥).

(١) في المطبوعة (قال)، قال القاري في المرقاة ٣/ ٢٢٢، الضمير راجع للفظ، فإنه مفرد لفظًا ومثنى معنى، وهوْ أفصح من أن يقال: فكلاهما قالا، قال تعالى: ﴿كِلْتَا الجَنَّتَيْن آتَتْ أُكُلَهَا﴾ [الكهف (١٨) الآية (٣٣)]، أو المعنى كل واحد منهما قال.

(٢) أخرجه البخاري في الصحيح ٣/ ٥٣٢، كتاب الحج (٢٥)، باب التلبية والتكبير غداة النحر. . . (١٠١)، الحديث (١٦٨٦).

(٣) أخرجه البخاري في الصحيح ٣/ ٥٢٣، كتاب الحج (٢٥)، باب من جمع بينهما ولم يتطوع (٩٦)، الحديث (١٦٧٣). وجَمْع: بفتح الجيم وسكون الميم أي المزْدَلِفة، وسميت جمعًا لأن آدم اجتمع فيها مع حواء، وازدلف إليها أي دنا منها، وروي عن قتادة أنها سميت جمعًا لأنها يجمع فيها بين الصلاتين، وقيل وصفت بفعل أهلها لأنهم يجتمعون بها ويزدلفون إلى اللَّه أي يتقربون إليه بالوقوف فيها (الحافظ ابن حجر، فتح الباري ٣/ ٥٢٣).

(٤) متفق عليه، أخرجه البخاري في الصحيح ٣/ ٥٣٠، كتاب الحج (٢٥)، باب متى يصلي الفجر بجمع (٩٩)، الحديث (١٦٨٢). ومسلم في الصحيح ٢/ ٩٣٨، كتاب الحج (١٥)، باب استحباب زيادة التغليس بصلاة الصبح يوم النحر بالمزدلفة (٤٨)، الحديث (٢٩٢/ ١٢٨٩).

(٥) متفق عليه، أخرجه البخاري في الصحيح ٣/ ٥٢٦، كتاب الحج (٢٥)، باب من أذن =