مِنَ الصِّحَاحِ:

١٨٧٩ - عن هشام بن عُروة عن أبيه أنه قال: "سُئِلَ أُسامةُ: كيفَ كانَ رسولُ اللَّه ﷺ يسيرُ في حَجَّةِ الوَداعِ حينَ دَفَعَ (١)؟ قال: كانَ يسيرُ العَنَقَ، فإذا وجدَ فَجْوَةٌ نَصَّ" (٢).

١٨٨٠ - عن ابن عباس رضي اللَّه تعالى عنهما: "أنَّه دَفَع مَعَ النَّبيِّ ﷺ يومَ عرَفَةَ، فَسَمِعَ النَّبيُّ ﷺ وراءَهُ زَجْرًا شديدًا وضَرْبًا للإبِلِ، فأشَارَ بسَوْطِهِ إلَيْهِمْ وقال: يا أَيُّها النَّاسُ عَلَيْكُمْ بالسَّكِينَةِ، فإنَّ البِرَّ لَيْسَ بالإيضاعِ" (٣).

١٨٨١ - عن ابن عباس ﵄: "أَنَّ أُسامَةَ بن زَيْدٍ كَانَ رِدْفَ النَّبيِّ ﷺ مِنْ عَرَفَة إلى المُزْدَلِفَةِ، ثُمَّ أَرْدَفَ الفَضْلَ مِنَ

= الحج (٩)، باب ما جاء في الوقوف بعرفة والمزدلفة (٢١)، الحديث (١٠٠٦)، والبزار في "مسنده" أورده الهيثمي في كشف الأستار ٢/ ٨٢، كتاب الحج، باب في أيام العشر، الحديث (١١٢٨). وأخرجه أبو يعلى في مسنده ٤/ ٦٩ - ٧٠، في مسند جابر بن عبد اللَّه ﵁ الحديث (٣٢٥/ ٢٠٩٠). وعزاه المتقي الهندي في كنز العمال ٥/ ٧١، كتاب الحج والعمرة، باب في فضائل يوم عرفة، الحديث (١٢١٠٢) لابن أبي الدنيا في "فضل عشر ذي الحجة" وقاسم بن أصبغ في "مسنده".

(١) في المطبوعة (يدفع) والتصويب من البخاري.

(٢) متفق عليه، أخرجه البخاري في الصحيح ٣/ ٥١٨، كتاب الحج (٢٥)، باب السير إذا دفع من عرفة (٩٢)، الحديث (١٦٦٦) وزاد: (قال هشام: والنَّصُّ فوق العَنق) وأخرجه مسلم في الصحيح ٢/ ٩٣٦، كتاب الحج (١٥)، باب الإفاضة من عرفات إلى المزدلفة. . . (٤٧)، الحديث (٢٨٣). والعَنَق: هو السير الذي بين الإبطاء والإسراع (الحافظ ابن حجر، فتح الباري ٣/ ٥١٨).

(٣) أخرجه البخاري في الصحيح ٣/ ٥٢٣، كتاب الحج (٢٥)، باب أمر النبي ﷺ بالسكينة عند الإفاضة وإشارته إليهم بالسوط (٩٤)، الحديث (١٦٧١). والإيضاع: أي السير السريع (الحافظ ابن حجر، فتح الباري ٣/ ٥٢٣).