الله، وفي رواية الطبرسي (1): تشييدا للدين.

وكون الحج يثمر التسنية والتشييد، ظاهر من حيث تضمنه العبادات الظاهرة، والتواضع الواضح اللائح، ومن حيث لقاء الامام وقضاء النفث وإزاحة الجهل.

والعدل تنسكا للقلوب: أي تعبدا لها، لان العدل كثيرا ما ينشأ من عدم ميل القلب، قال تعالى: * (ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء) * الآية، وفي رواية الطبرسي (2): مسكا، وهو ما يمسك به الشئ، أي: تسكينا.

وطاعتنا وإمامتنا لما، لأنه إذا كانت الإمامة بالنص والعصمة فلا تتفرق حينئذ الأهواء، ولا تتشتت الآراء، ولا تتلقفها السفهاء تلقف الكرة، ولا تنتضي عليها السيوف.

وحبنا عز الاسلام: لأنهم عليهم السلام أسه وأساسه، ومأواه ومنتهاه.

والوفاء بالنذر تعرضا للمغفرة: لأنه سبحانه لما وعد عباده المغفرة وقبول التوبة قال تعالى * (أوفوا بعهدي أوف بعهدكم) *.

تغييرا للبخس: لما فيه من الجناية، ولتضمنها لؤما فاحشا ورذالة ودناءة واضحة.

تنزيها عن الرجس: لما فيه من القذارة والرائحة الكريهة، والانخراط من سلك أولي العقول، والانتظام في قرن البهائم والانعام والسباع.

اجتنابا للعنة: لأنه إذا سب سب.

بدأ على عود، قال في الصحاح: يقال: رجع عوده على بدئه: إذا رجع في الطريق الذي جاء منه (3). فيحتمل أن يكون كلامها عليها السلام على القلب، أي عودا على بدء، والمراد بدأ متقدما على عودي، إشارة منها عليها السلام

Page 437