============================================================
173 ان النبى صلى الله عليه وسلم كان يقول بعد التشهد اللهم اني أعوذ بك من عذاب جهنم وأعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المحيا والمات واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال وقد تقدم حديث ابن عباس الذي في الصحيحين انه كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القرأن وحديث أبى هريرة وانه يقال بعد التشهد وقد روى فى لفظ الدبر ما رواه البخاري وغيره عن سعد بن ابى وقاص انه كان يعلم بنيه هؤلاء الكلمات كما يعلم المعلم لللمان الكتابة ويقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر الصلاة اللهم افى اعوة بك من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك ان أرد الى أرذل الععر واعوذ بك من فتة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر وفي النساني عن أبى بكرة ان النبى صلى الله عليه وسلم كان يقول فى دبر الصلاة اللهماني أعوذ بك من الكفر والفقر وعذاب القبر وفى لنسانى أيضا عن عانشة قالت دخات على امرأة من اليهود فقالت ان عذاب القبر من البول فقلت كذبت فقالت بلى انا لنقرض منه الجلود والثوب فخرج رسول الله ضلى الله عليه وسلم الى الصلاة وقد ارتفعت اصواتنا فقال ما هذا فاخبرته بما قالت قال صدقت فا صلى بعد يوميذ الا قال فى دبر الصلاة اللبم رب جبرئيل وميكائيل واسر افيل أجرني من عذاب النار وعذاب القبر قال المصنف فى الاخكام والظاهر ان المراد بدبر الصلاة فى الاحاديث الثلاثة قبل السلام توفيقا بينه ويين ما تقدم من حديث بن عباس وأبى هريرة (قات) وهذا الذى قاله صحيح فان هذا الحديث ف الصحيح من حديث عائشة ان يهودية دخجلت عليها فذ كرت عذاب القبر فقات أعاذك الله من عذاب القبر فسأات عائشة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عذاب القبر فقال نم عذاب القبر حق قات عائشة فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد صلى صلاة الا تعوذ من عذاب القبر والاحاديث فى هذا الباب يوافق بعضها بعضا فتبين ما تقدم والله أعلم * (159) مسئلة} هل القيام للمصحف وتقبيله وجعله عند القبر ووقيد قنديل فى موضع يكون من غير ان يقرأ فيه مكروه؛ وهل يكره أيضا ان يفتح فيه الفال * الجواب} الحمد لله ه القيام للمصحف وتقبيله لا نعلم فيه شيأ مأثورا عن السلف وقد سثل الامام أحمد عن تقبيل المصحف فقال ما سمت فيه شيأ ولكن روي عن عكرمة بن اد جعل الن كان بنح الصحف ولضع رجه عليه ويول كلام ريى كام رى ولكن الف
Page 193