ومن باب الباء مع التاء (بتت) - في الحديث (١): "كان عليه بَتٌّ". : أي كِساءٌ غَلِيظ مُربَّع. وقيل: طَيْلَسَان من خَزًّ. - وفي الحديث: "أَبِتُّوا نِكاحَ هذه النِّساء" : أي أَحكِموه بشَرائِطِه واقطَعُوا الأمرَ فيه، وأعقِدُوه مُطلَقًا على خِلاف شَرْطِ المُتْعَة. (بتر) - في الحَدِيث (٢ "نَهَى عن البُتَيْراء" ٢). قيل: هو أن يُوتر بَركْعَة وَاحدةٍ، وقيل: هو الذي شَرَع في رَكْعَتَين فأَتمَّ أوَّلَهما ونَقَص آخِرَهما. (بتل) - في الحَدِيث قال النَّضْرُ بنُ كَلَدَة، في أَمرِ رَسولِ الله ﷺ: "واللهِ يا مَعشَرَ قُريْشٍ، لقد نَزَلَ بَمَكَّة أَمرٌ ما ابتَلْتُم بَتْلَه". قال الخَطَّابى (٣): هذا خَطَأٌ، والصَّواب ما انْتَبَلْتُم نَبلَه،

(١) ن: في حديث دار الندوة وتشاورهم في أمر النبي ﷺ: "فاعْتَرضَهم إبليسُ في صورة شَيْخٍ جَلِيل، عليه بَتُّ". (٢ - ٢) سقط من ب، جـ. (٣) غريب الحديث للخطابى ٢/ ٣٣٠ وأتبع ذلك بقوله قاله يَعْقُوب: "وفيه أربعُ لُغَات: ما انْتَبَل نَبْلَه، ونُبْلَه، ونَبالَه، ونَباَلَته.