و " الخبيبان " عبد الله بن الزبير وابنه.

خ ب ت قوله تعالى: (وأخبتوا إلى ربهم) [11 / 23] أي اطمأنوا وسكنت قلوبهم ونفوسهم إليه.

ومثله قوله: (فتخبت له قلوبهم) [22 / 54] والاخبات الخشوع والتواضع.

خ ب ث قوله تعالى: (ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون) [2 / 267] أي الردئ في الصدقة، وسماه خبثا لأنهم يستخبثونه.

والخبيث: ضد الطيب، يقال خبث الشئ خبثا - من باب قرب - وخباثة:

ضد طاب، فهو خبيث.

و " الخبيثة " واحدة الخبائث:

ضد الطيبة. قال تعالى: (ويحرم عليهم الخبائث) [7 / 157].

قوله: (ليميز الله الخبيث من الطيب) [8 / 37] أي ليميز الفريق الخبيث من الفريق الطب ويجعل الخبيث بعضه فوق بعض تضييقا عليه فيركمه عبارة عن الجمع والضم حتى يتراكموا كقوله: (كادوا يكونون عليه لبدا) كذا ذكره الشيخ أبو علي.

والخبيث: النجس، ويجمع على " خبث " أيضا مثل بريد وبرد. و " خبثاء " و " أخباث " مثل شرفاء واشراف.

قوله: (الخبيثات للخبيثين) [24 / 26] أي الخبيثات من الكلام للخبيثين من الناس.

وفي حديث الخلوة: " أعوذ بك من الخبيث المخبث الشيطان الرجيم " (1) المراد بالخبيث صاحب الخبث في نفسه، والمخبث الذي أعوانه خبثاء، كما يقال:

قوى مقوى، فالقوي في نفسه والمقوى أن تكون دابته قوية - كذا ذكره الهروي.

ويقال الخبيث الذكر من الشياطين، والمخبث الذي يعلم الناس الخبث.

وأخبث الرجل: إذا ولد أولادا خبثاء.

وأخبث القوم: قال قولا خبيثا.

وفي الدعاء " أعوذ بك من الخبث والخبائث " الخبث - بضم باء - جمع خبيث

Page 617