============================================================

الجلس 82 اي طالب صلوات الله عليه "مانزلت على النبي (صلع) آية من القرآن إلا ه وعلمت كيف نزلت وفيما ذا نزلت ومتى نزلت واين نزلت من سهل وجبل ، وإي لأعرف الناس بما بين الدفتين" . فأمير المؤمنين صلوات الله عليه هوالذكر فسه لكون نفسه مشتقة من نفس النبي (صلع) ، وهوأيضا أفضل أهل الذكر، والائمة من ذريته عليهم السلام هم الذكر لكون نفوسهم مشتقة من نفسه ، وهم بعده أهل الذكر، لأن من قام به برهان الذكر فهوالذكر، ومن قام به من قام به برهان الذكر فهو الذكر، من قام به برهان الصلاة برهان الصلاة فهوالصلاة ، ومن قام به برهان الزكاة فهوالزكاة ، ومن [كان] فهوالصلاة ، ومن تحصل به بطاعته المرتقى في آسباب النجاة فهوالنجاة . قال النبي (صلع) تصديقا لهذا القال وتنزيها له عن شين الافك والافتعال "من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية" : قر (مج81 ، س 98) ييان وقد سمعتم ماقرئ عليكم من قوله سبحانه "(فأخرج به من الثمرات منصورة البقرة2 :22 (زيادة رزقا لكم)" ومعناه في جهة التأويل ما يقوم للنفوس المتهيئة لقبول الحكمة بشفاء شرح والماعة ووالثمرات") الغليل ، وبين لكم أن الثمرات تنقسم قسمين : ثمرات تخلص من أجواف أرض المظلمة مستجنة في القشوروالأغطية تكون فائدتها للأجساد ، وتمرات خلص من فضاء عالم النفس مستجنة في الأمثال والرموز المنطقية فائدتها لنفوس بصلاح المعاد.

ويورد: بنان من سورة البقرة ونحن نشفع ما تقدم من القول في معنى الثمرات بنكتة آخرى تلوح فيها 27:2 (زيادةشرح "الثمرات: والجلي والخفي من الشرك) باشير الخيرات وتضحك منها مباسم البشارات لمن اهله الله سبحانه لصالحات ياذن الله: فنقول إنه لما أوجبت الحكمة من الله سبحانه والرأفة والرحمة آن يجعل (54) القرة2 : 22 .

ه ذانزلت ، عم : ذا أنزلت ، م دح : أنزلت ، ح 55 ومتى نزلت ، ح م دع:،6 57 أهل ، ح معد: ، د مكان : كانت ، ح م دع 63 ميتة ، ح م د: موتة ، دع 96 الغلبل ، ح م د: العليل ، ع:- ، د 6 تخلص ، ح م دع : يخلص ، ع 67 مستجنة ، مع ح : المستجنة ، ح د 67،تكون ، ح د: يكون ، م ع تلوح ، ح م د: يلوح ، ع 71 الخيرات ، م دع ح : الخبر، ح 02

Page 415