============================================================

المجلس 29 ال ل مثلتموها وأنتم عنها غافلون- "(وكاين من اية في السموات والأرض .

يمرون عليها وهم عنها معرضون)" . وقوله "من أخذ منها ندم ومن لم يأخذ ندم" حتى ظن الظان آن الآخذ والتارك سيان في تقمص قميص الندم ، أمسك ممسك وأخذ آخذ . فأما ندم الآخذ منها أنه جعل الاهتمام بأمر اخرته علاوة على أمردنياه فكانت آخرته أقل ما اهتم بها وسعى لها سعيها بل كانت مواد همته منصبة إلى صلاح شان دنياه، فحين كشف الغطاء 70 استبان ان معظم سعيه هوالذي ضاع مماكان المقصود به دنياه، وقليله هو الذي نفع مما كان المقصود به آخراه ، فندم كيف لم يكثرمما كان منه مقلا وكيف لم يقلل مما كان منه مكثرا . وأما ندم التارك فندم الأشقياء الذين خسروا نياهم والدين وقال قائلهم "(ياحسرتى على ما فرطت في جنب الله وإن كنت لمن الساخرين)" .

حتام المجل جعلكم الله ممن تزود من علوم أولياء الله عليهم السلام قبل الانتزاع

وحمى أيام عمره بكسب قضيلتي العلم والعمل من الضياع. والحمد لله الذي جعل "(جنى الجتتين)" لأوليائه دانيا وحمى حماهما من أن يورده أبترمن مخالفيهم شأنيا. وصلى الله على من أرسله لهدم بنيان الشرك ولبيت الايمان بانيا محمد المصطفى الذي جعله في آشرف مغاني الرسالة غانيا، وعلى مه وصيه علي بن أبي طالب الكائن له بالفضل ثانيا وشجر الخلد الفائزمن أتى لمره جانيا ، وعلى الأئمة من ذريته الذين من زاغ من ولائهم كان على روحه جانيا، وسلم تسليما . حسبنا الله ونعم الوكيل : (70) بوسف 12: 105 (79) الزمر56:39 (83) الرحمن :54 72 أن .ح م دع: ان له ،ع 73 فأما ،ح م دع : فلما ، ع 74 أمر، ح م دع:-،6 75 منصبة ، ح مدع: مضية:ع 76 معظم ، ح م دع: عظم ، ع 77076دنياه....به. ح م دع:-،6 79 قائلهم، ح:،ح 81 تزود ، ح م دع: بزود، ع 82 فضيلتي ، ح مع د: فضلني ، د 84 لهدم ، ح م د: هادما:عم 3

Page 348