============================================================

المجلس68 الارة في الحديث رس 50) ونقول في قول الني (صلع) "أنا مدينة العلم وعلي بابها" إنه لوكان العلم إل علم الباطن المشارإليه معرفة كيفية إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة ، لبطلت فائدة الخبر، فإن ذلك مما قد استوت فيه الأقدام واشترك في سماعه ومعرفته الخاص والعام : إذا هذا العلم غيرظاهر الشريعة ، وهوعلم التأويل الذي أخبر الله سبحانه عنه ي محكم كتابه فقال "(ولوردوه إلى الرسول وإلى آولى الامرمنهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم)" .

أشار بقوله سبحانه "(كلما آضاء لهم مشوا فيه)" أي أخذوا بما أضاء شرح الآية س56: تمكنوا من علم الظاهر لعارفهم من قسم الظاهر الذي عرفوه واستقلوا به وتمكنوا من التبسط في تشعيبه و تفريعه وهومعنى "(مشوا فيه)" ، فكانوا كما قال الله سبحانه في محكم كتابه (يعلمون ظاهرا من الحيوة الدنيا وهم عن الأخرة هم غافلون)" . "(وإذا شرح الآية س60: اظلم عليهم قاموا)" يعني آنه إذا جاءت عقود المشكلات المحتاج لها إلى

وتبلدوا عند حل المشكلات مفاتيح الحكمة والمصابيح الروحانية قاموا اي وقفوا حيرة وتبلدا ، ومنه يقال المحتاج لها إلى علم الباطن اعين قائمة" أي واقفة عن النظرقد ذهب نورها .

شرح بافي الآيةس 60 : مخ 71.س41 وباي الآية يأتي شرحها فيما يلي هذا المجلس بمشية الله وعونه .

حتام المجلس فعكم الله بما تسمعون نفعا مقيما فجعلكم ممن يلمخون نورالحق فيه فما يزيدهم إلاإيمانا وتسليما. والحمد لله مبدع الوجود والعدم وهوالمنزه عن ما صفة الوجود والعدم مبدئ الحدوث والقدم فلاينعت بالحدوث والقدم سبحان من تقطعت دون إدراكه ركائب الأوهام والهمم . وصلى الله على (54) النساء83:4 (59) الروم7:30 لو، م دعح : لولا ، ح ذ 51 اقامة ، ح م دع : اقام،ع 54 محكم كتابه ، ح م د: كتابه ، ع 56 فوله ، ح م دع: بفولهم ،ع 56 لهم ، ح مع : - ، د 57 نشعيه ، مع ح : تشعبه ، ح د 8ه وتفريعه، ح م دع: وتفريعه ، ع 61 وقفوا ، ح م دع : وافقوا، ع 62أي ، مح : ، ح دع 92 واقفة ، ح م دع: وافقة، ع 63 شرحها ، ح م د: شرحه ، ع 94 فما ، ح م دع: فيما ، ع 65 لله، ح معذ: الله الذي ، د 329

Page 342