* طبقات النحويين واللغويين: الزبيدي، تحقيق أبي الفضل إبراهيم، دار المعارف بمصر ١٩٧٣ م.
(ع)
* العباب الزاخر واللباب الفاخر: الصغاني، تحقيق الشيخ محمد حسن آل ياسين، بغداد ١٩٧٧ م.
* العبر في خبر من غبر: الذهبي، تحقيق فؤاد السيد، الكويت ١٩٦١ م.
* عجالة المبتدي وفضالة المنتهي في النسب: الحازمي، أبو بكر محمد بن أبي عثمان، ت ٥٨٤ هـ، تحقيق عبد الله كنون، القاهرة ١٩٦٥ م.
* العقد الفريد، ابن عبد ربه، أحمد بن محمد ت ٣٢٨ هـ، طبع اللجنة، القاهرة ١٩٥٦ م.
* العققة والبررة: أبو عبيدة، تحقيق عبد السلام هارون، (نوادر المخطوطات، المجلد الثاني)، القاهرة ١٩٥٤ م.
* العين: الخليل بن أحمد الفراهيدي، ت ١٧٥ هـ، تحقيق د. مهدي المخزومي ود. إبراهيم السامرائي، منشورات وزارة الثقافة والإِعلام في الجمهورية العراقية، طبع مطابع الرسالة، الكويت ١٩٨٠ م.
* عيون الأخبار: ابن قتيبة، دار الكتب المصرية ١٩٢٥ - ١٩٣٠ م.
(غ)
* غريب الحديث: أبو عبيد، القاسم بن سلام، ت ٢٢٤ هـ، حيدرآباد ١٩٦٥ - ١٩٦٧ م (بلا نص).
* غريب الحديث: ابن قتيبة، تحقيق د. رضا السويسي، الدار التونسية للنشر، تونس ١٩٧٩ م.
* الغريب المصنّف: أبو عبيد، تحقيق محمد المختار العبيدي، تونس ١٩٨٩ م - ١٩٩٦.
* الغريبين: أبو عبيد الهروي، أحمد بن محمد، ت ٤٠١ هـ، تحقيق: محمود الطناحي، القاهرة ١٩٧٠ م.
1 / 571
مقدمة المصنف
[الرد على الزبيدي]
[الرد على ابن مكي]
باب ما جاء عن العرب فيه لغتان فأكثر، استعملت العامة منها أضعفها، وربما استعملت أقواها، وربما عدلت عن الصواب في ذلك ونطقت باللحن، وستقف على ذلك كله في موضعه مبينا إن شاء الله
باب ما تلحن فيه العامة مما لا يحتمل التأويل ولا عليه من لسان العرب دليل
باب ما جاء لشيئين أو لأشياء فقصروه على واحد
ومما تمثلت به العامة مما وقع في أشعار المتقدمين والمحدثين، تلقنوها عن الفصحاء وهم لا يعرفون الأشعار التي أخذت منها، وربما حرفوا بعض ألفاظها