ما أَلْغَزْتَ من كلامٍ، والجمعُ ألغازٌ (١).

ويقولون: فلانٌ (يَشْتَرُّ) العسلَ. والصواب: يشتارُ العسل، بالألف قبل الراء من غير تشديد (٢). يُقالُ: شُرْتُ العسلَ أشورُهُ شوْرًا، واشترتُهُ أشتارُهُ اشتيارًا. ويقال أيضًا: أشَرْته، قال عَدِي بن زيد (٣):

وحديثٍ مثلِ ماذِيٍّ مُشَارِ

ويقولون لداءٍ يحدثُ في قوائمِ الدَّوَابِّ: (جَرَدٌ) (٤)، بالدال غير معجمة. والصواب: جَرَذٌ، بذال معجمة.

[و] يقولون: أصابَ فلانًا (جُدَامٌ) (٥)، بدالٍ غير معجمة. والصواب: جُذَام، بذال معجمة. ورجلٌ مُجَذَّمٌ ومَجْذومٌ، ولا يُقالُ: مِجْذَامٌ، إنَّما المِجْذامُ: النافِذُ في الأمور الماضي فيها.

[و] يقولون لبعض دوابِّ البَرِّ: (النَّمْسُ)، بفتح النون. والصواب: النِّمس، بكسرها (٦).

(١) اللسان والتاج (لغز).

(٢) اللسان (شور).

(٣) ديوانه ٩٥، وصدر البيت:

بسَماعٍ يَأْذَنُ الشيخُ له

وعدي بن زيد العبادي، شاعر جاهلي من أهل الحيرة. (الشعر والشعراء ٢٢٥، والأغاني ٢/ ٩٧، والخزانة ١/ ١٨٣).

(٤) تثقيف اللسان ٦١.

(٥) تثقيف اللسان ٦١.

(٦) اللسان والتاج (نمس).