عبد الله تعالى ثمانين الف سنة واعطي الرئاسة والخزانة في الجنة على الاستدراج كما اعطي المنافقون شهادة لا اله الا الله على اطراف السنتهم وكما اعطي بلعام الاسم الاعظم على طرف لسانه وكان في رئاسته. والاكبر في نفسه متمكن.

قال ابن عباس. كان يري لنفسه ان له فضيلة على . بما عنده فلذلك قال انا خير منه ولذلك قال الله ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي استكبرت أم كنت من العالين [ص] اي استكبرت ولا كبر لك. ولم اتكبر انا حين خلقته بيدي والاكبر لي فلذلك قال تعالى وكان من الكافرين [ص] وكان اصل خلقته من نار العزة فلذلك خلقه بالعزة فقال فعرفك لاعويتهم [ص] فالعزة اورئته الاكبر حتي راي الفضل له على ادم لأغويتهم وعن ابي صالح قال. خلقت الملائكة من نور العزة وغلن ابليس من نار العزة وعن شهر بن حوشب. وغيره كان ابليس من الجن الذين سكنوا الارض 4 وطردهم الملائكة فاسره بعض الملائكة فذهب الي السماء.

وعن الحسن البصري انه قال. لم يكن ابليس من الملائكة طرفة عين وانه لأصل الجن كما ان ادم اصل البشر وهذا كله مبني على مسالة هل الملائكة والجن قبيل واحدة او قبيالن متغايران فذهب قوم الي انها قبيل واحد.

واحتج من ذهب الي ذلك بان الاحياء العقال الناطقين فريقان انس, وجن. وكل واحد من الفريقين صنفان اخيار واشرار الانس يدعون فجارا ت ينقسمون الي كفار وغير كفار واخيار الجن يسمون ملائكة ثم هم ينقسمون الي رسل وغير رسل واشرار الجن يدعون شياطين قد يستعار هذا الاسم لفجار الانس تشبه لهم للفجار الجن وايضا فجز منهم سكان الارض ومنهم سكان السماء فالذين هم سكان السماء يدعون المال الاعلى ويدعون الملائكة. والذين هم سكان الارض هم الجن بالاطلاق وينقسمون الي اخيار وفجار ومؤمنين وكفار وانما قيل المال الاعلى ملائكة لانهم يسلمون للرسالة التي تسمي الوك والألوك الرسالة يقال الكه يالكه الكا بلغة الاوك فاشتق الملك بفتح اللام منه وذهب الاكثرون لي الملك يفتح اللام اصله مالك بفتح اللام, ة ج قلت الهمزة الي موضع العين فقيل مالك. ثم خففت الهمزة بان القت حركتها على الساكن الذي قبلها فقيل ملك, وانما قيل ولواحد الملائكة ملك لأنه موضع الرسالة تكون مصطفي مختار السكني

Page 276