ولو واحدة طلقت. وحد اليد الرسغ، وحد الرجل مجاوزة الكعب(1) .

مسألة

[ بعض صيغ الطلاق التي تقع فورا ]

وإذا قال البعل لعرسه : أنت طالق ما لم تصعد السماء، وإن لم تصعدي إلى السماء، إن لم تنسفي هذا الجبل، فقال أكثر أهل العلم : إنها تطلق من حينها، لأنه حلف على ما لم تستطعه، وقول: إنه يلحقه في مثل هذا إيلاء.

مسألة

[ من قال لزوجته طلقك الله ]

ومن قال لامرأته : طلقك الله، قول : هو طلاق، وقول : هو دعاء،

حتى يقول : قد طلقك الله، فإنها تطلق.

مسألة

[ من طلق نصف تطليقة أو سدس أو ثلث أو تطليقة تقع طلقة ]

عن أبي محمد رحمه الله : ومن قال لزوجته : أنت طالق نصف وثلث وسدس تطليقة، فإنها تطلق واحدة من قبل إلابعاض(2) المذكور قبل العدة المشتمل عليها يحيط بجملتها وهو مأخوذ مع الإفاضة .

مسألة

[ صيغ من الطلاق الواقع ]

ومن قال لعرسه : أنت طالق نصف تطليقة طلقت واحدة وثلث تطليقة وسدس تطليقة، تطلق ثلاثا ولا ينقص، فذكره بعضهم مع الإضافة إلى عدد يوجب العدد الصحيح. وإن قال لها : أنت طالق نصفي تطليقة طلقت طلقة واحدة، وإن قال لها أنت طالق واحدة لا بل اثنين طلقت ثلاثا من قبل الاستثناء لا يدفع الاستثناء ما دفع الطلاق ثم ما أوجبه من الزيادة بالاثنتين.

مسألة

[ حكم الطلاق الخارج مخرج الاستفهام ]

وإن قال لها : أنت طالق أو لا طلقت، قال الشيخ أبو محمد في الجامع :

لا يقع عليها طلاق، لأن هذا كلام يخرج مخرج الاستفهام، والأرجح

هذا الرأي.

مسألة

[ كيفية وقوع الطلاق ]

قال الشيخ أبو محمد : الطلاق عند أصحابنا يقع بالإفصاح به والكتابة عنه، والإفصاح هو إظهار اللفظ بالطلاق، وبه يجب الحكم في اتفاقهم، واستوائهم، والكني(3)

__________

(1) 2- لأن الجزء له حكم الكل كقوله تعالى : { فك رقبة } سورة البلد آية 13 .

(2) 1- لأن الطلقة لا تتجزأ .

(3) 1- لفظة الكناية : هو احتمال اللفظ أكثر من معنى. والكناية تحتاج إلى نية وخاصة

الكناية الخفية، وأما الظاهرة فهي المتعارف عليها في العرف.

Page 50