يروى إن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال لغلامه وهو يتسحر : أوثق علي الباب أن لا يفجأنا الصبح. وعن ابن عباس رضي الله عنه أنه قال لغلاميه اسقياني، فقال : أحدهما : أصبحت، قال الآخر : لا. فقال : اسقياني فإني أشرب حتى تصطلحا. وحاشاهما مع علمهما وورعهما وما يعلمان من اقتداء الناس بهما أن يكون فيهما شراهة النفس وقلة الصبر.

مسألة

[ من أكل أو تسحر ظنا عليه البدل ]

ومن ظن أن الليل قد حضر وأن الشمس قد أفلت فأفطر أنه نهار، فقول : عليه بدل ما مضى من صومه، وقول : عليه بدل يومه. وكذلك من ظن

الفجر قد انفجر فأكل فإذا هو أكل نهارا فهي كالأولى.

مسألة

[ متى يكون على الصائم البدل ]

ومن أذن في وقت ارتكام(1) حون ويرى أن الليل قد دخل، فعليه أن

يؤذن ثانية إذا صح معه أنه أذن بالنهار ومن أفطر بأذانه فعليه بدل يومه وعليه أن يعلم على من قدر على إعلامه وإن هو أفطر فعليه أيضا بدل يومه.

مسألة

[ إذا أنزلت المرأة فعليها البدل ]

وإذا رنت الخود عرد بشر أو دابة وهي صائمة رمضان فأنزلت فعليها بدل ما مضى من صومها وإن عليها الإنزال من غير مطاوعة منها فعليها بدل يومها، وقول : عليها ما على الرجل من البدل والكفارة.

مسألة

[ أثر تأخير غسل الجنابة ]

وإذا وطأ الخود بعلها ليلا في رمضان فلما رامت الغسل توانت حتى

انفجر عمود الصبح، فقول : عليها ما على الرجل، وقول : ليس النساء في

هذا كالرجال وتستغفر ربها وتتوب إليه من ذلك ولا بدل عليها.

مسألة

[ أثر صوم الحائض دون اغتسال ]

قال بعض الفقهاء : إن لم تعلم بالوطء فعليها بدل يومها وإن علمت فعليها بدل ما مضى وإن تركت الحائض الاغتسال في رمضان، قول : عليها بدل شهر رمضان ولا كفارة عليها، وقول : عليها بدل شهر والكفارة صيام شهرين متتابعين.

مسألة

[ أثر الجنون على الوطء ]

__________

(1) 1- هذه العبارات «ارتكام حون» هكذا في الأصل والمعنى حسب النص وقت

الغروب وقد ظن أن الليل قد دخل، والله أعلم.

Page 118