============================================================
مقلبه(1) أ الله يحول بترب المره وقلبهه) (الانفال: 24) .
وقال: إذا كمل العارف أورثه الله علما بلا واسطة، لكن من باطن شريعة محمد إذ لا يتعدى تابع دائرة علم متبوعه.
وقال: من كمل سلوكه أخذ العلوم المكنونة في ألواح المعاني (2)، ففهم رموزها، وعرف كنوزها، وفك طلسمها، واطلع على العلوم المودعة في النقط والشكل ، وما كتب على ورق الشجر والماء والهواء والبر والبحر، وما كتب في صفحة قبة السماء، وما في جباه التقلين مما يقع لهم دنيا وأخرى، وعلى ما هو مكتوت بلا كتابة من كل ما هو فوق الفوق، وما تحت التحت، ولولا خوف الإنكار لنطقنا بما يبهر العقول، ولا عجب من حكيم يتلقى علما من حكيم.
عليم. كيف، وبعض مواهب السو اللذني ظهر في قصة موسى مع الخضر.
وقال: المبتدي مجاهد، والمنتهي مشاهد، المبتدي خائف، والمنتهي طائف، المبتدي تائب، والمنتهي غائب، المبتدي محزون، والمتهي مسرور، المبتدي باك حيران، والمتهي ضحوك مقرور له العينان، المبتدي صائم قائم، والمنتهي في بحار القرب عائم، المبتدي محجوب بأعماله، والمتهي ناظر إلى مشاهدة جماله، هذا بالظاهر يجري وهذا بالباطن يسري، هذا محجوث وهذا محبوب، هذا سكران، وهذا صحوان، المبتدي يلبسن الدلوق، والمتتهي يلبس الخلوق، إذا عارضه في الطريق عاطل ناداه كل شيء: ألا كل شيء ما خلا الله باطل (3) .
(1) في (1) والمطبوع: ثم تقلبه، وفي طبقات الشعراني 169/1: فكان مع قليه، ثم يكون مع مقلبه لا مع قلبه، لأن الله...
(2) في (ب): في أبهى المعاني وفي طبقات الشعراني 169/1: وأخذ العلوم المكتوبة.
(3) صلر بيت للبيد بن ربيعة، وعجزه: وكل نعيم لا محالة زائل انظر ديوانه صفحة 256، وهو من قصيدة يرئي بها النعمان بن المنر دمها: 2
Page 323