وأما هذا فزاده المصنف تبعا لابن الحاجب. فهذه أقسام المخصص المتصل. وأنت تعلم أن بعضها مخرج للمذكور. كالإستثناء، والغاية. فإن في قولك: أكرم الناس إلا زيدا. {وأتموا الصيام إلى الليل} أخرجت زيدا، والليل من الحكم. وبعضها مخرج لغير المذكور، كالثلاثة الباقية. فإن في قولك: أكرم الناس إن دخلوا الدار. وأكرم الناس العلماء. وأكرم الناس قريشا. أخرجت من لم يدخل في الدار، وغير العلماء، وغير قريش من الحكم. فتأمل!

(( والمختار )) عند أكثر العلماء (( أنه )) أي: الشأن (( لا يصح تراخي الإستثناء )) عن المستثني منه. بل لا بد من الإتصال لفظا.

(( إلا )) أن ينفصل عنه، ويتراخى (( قدر تنفس، أو بلع ريق ))، أو نحوهما، من سعال، أو تفكر فيما يستثني، مما لا يعد معه منفصلا في العرف.

وقد روي عن ابن عباس رضي الله عنهما: جواز التراخي.

قيل إلى شهر.

وقيل : إلى سنة.

وقيل: أبدا .

وعن بعضهم: يجوز إلى أربعة أشهر .

وعن آخرين: في المجلس فقط.

Page 158