مُسْتَقِيمٍ﴾ (١) وقوله: ﴿وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ﴾ (٢)، وقوله تعالى: ﴿وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ﴾ (٣).

وهدى توفيق وتسديد كقوله تعالى: ﴿يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ﴾ (٤) وقوله تعالى: ﴿إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ﴾ (٥).

﴿الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾: الطريق الواضح المستوي (٦).

قال عامر بن الطُّفيل (٧):

شَحَنَّا أَرْضَهُمْ بالخَيْلِ حتَّى ... تَرَكنَاهُمْ أَذَلّ مِنَ الصِّرَاطِ (٨)

(١) الشورى: ٥٢.

(٢) الرعد: ٧.

(٣) فصلت: ١٧.

(٤) النحل: ٩٣. فاطر: ٨.

(٥) القصص: ٥٦.

(٦) قال الطبري في "جامع البيان" ١/ ٧٣: أجمعت الأمة من أهل التأويل جميعًا على أنّ ﴿الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾ هو الطريق الواضح الذي لا اعوجاج فيه.

(٧) عامر بن الطفيل بن مالك بن جعفر بن كلاب العامري، وهو ابن عم لبيد الشاعر. وكان فارس قيس.

"الشعر والشعراء" لابن قتيبة (ص ٢٠٧).

(٨) ليس في "ديوانه"، وذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ونسبه لابن الطفيل ١/ ١٤٧ وذكره الطبري في "جامع البيان" ١/ ١٢٨ ونسبه لأبي ذؤيب الهذلي، وليس في ديوانه. وورد البيت كذلك في "الدر المصون" للسمين الحلبي ١/ ٦٤. والشاهد قوله ﴿الصِّرَاطَ﴾: الطريق.