أمن من عذابي، صدق الله سبحانه، وصدق جبرئيل، وصدق رسوله، وصدق الأئمة (عليهم السلام).

قال الاستاذ أبو القاسم القشيري رحمه الله: إن هذا الحديث بهذا السند بلغ بعض أمراء السامانية، فكتبه بالذهب وأوصى أن يدفن معه، فلما مات رئي في المنام فقيل: ما فعل الله بك؟ فقال: غفر الله لي بتلفظي بلا إله إلا الله، وتصديقي محمدا رسول الله مخلصا، وإني كتبت هذا الحديث بالذهب تعظيما واحتراما.

رجع إلى ما ذكره الآبي في نثر دره: لما عقد المأمون البيعة له بعده قال: يا أمير المؤمنين إن النصح واجب لك، والغش لا ينبغي لمؤمن، إن العامة تكره ما فعلت بي، وإن الخاصة تكره ما فعلت بالفضل بن سهل، فالرأي لك أن تنحينا عنك حتى يصلح أمرك، وكان (أبو) إبراهيم بن العباس الصولي يقول: هذا كان والله السبب فيما آل الأمر إليه.

وروي عن بعض أصحابه قال: دخلت عليه بمرو، فقلت: يا بن رسول الله روي لنا عن الصادق (عليه السلام) أنه قال: لا جبر ولا تفويض أمر بين أمرين، فما معناه؟ قال: من زعم أن الله فوض أمر الخلق والرزق إلى حججه فقد قال بالتفويض، والقائل بالجبر كافر والقائل بالتفويض مشرك، فقلت: يا بن رسول الله فما أمر بين الأمرين؟ قال: وجود السبيل إلى إتيان ما أمروا به وترك ما نهوا عنه.

وقال: ليس الحمية من الشيء تركه، ولكن الإقلال منه.

وقال في قول الله تعالى: فاصفح الصفح الجميل (1) قال: عفو بغير عتاب، وفي قوله: خوفا وطمعا (2) قال: خوفا للمسافر وطمعا للمقيم.

وقال المأمون: يا أبا الحسن أخبرني عن جدك علي بن أبي طالب بأي وجه هو قسيم الجنة والنار؟ فقال (عليه السلام): يا أمير المؤمنين ألم ترو عن أبيك عن آبائه عن عبد الله بن عباس أنه قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: حب علي إيمان وبغضه كفر؟ فقال:

بلى، قال الرضا (عليه السلام): فقسمة الجنة والنار إليه، فقال المأمون: لا أبقاني الله بعدك يا

Page 828