٣٤٢٤ - عَبْد الله بْن السَّائِبِ: أَنَّهُ كَانَ يَقُودُ ابْنَ عَبَّاسٍ فيقيمه عِنْدَ الشُّقَّةِ الثَّالِثَةِ مِمَّا يَلِي الرُّكْنَ الَّذِي يَلِي الْحَجَرَ مِمَّا يَلِي الْبَابَ فيقول له ابْنُ عَبَّاسٍ: أثبت أن رَسُولَ الله ﷺ كَانَ يُصَلِّي هَاهُنَا؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ فَيَقَومُ فَيُصَلِّي. لأبي داود والنسائي (١).

(١) أبو داود (١٩٠٠)، النسائي ٥/ ٢٢١،وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود (٤١٣).

٣٤٢٥ - وعنه سَمِعْتُ رَسُولَ الله ﷺ يَقُولُ في الطواف مَا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ ﴿رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾. لأبى داود (١).

(١) أبو داود (١٨٩٢)،وحسنه الألباني في صحيح أبي داود (١٦٦٦).

٣٤٢٦ - نافع: كان ابن عمر إذا استلم الحجر (الأسود) (١) قال: اللهم إيمانًا بك وتصديقًا بكتابك وسنة نبيك. ثم يصلى على النبي ﷺ. «للأوسط» (٢).

(١) من (ب).

(٢) «الأوسط» ٦/ ٧٦ (٥٨٤٣) وقال الهيثمي ٣/ ٢٤٠: رجاله رجال الصحيح.

٣٤٢٧ - جَابِرُ: سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَرَى الْبَيْتَ فيَرْفَعُ يَدَيْهِ، فَقَالَ: مَا كُنْتُ أَرَى أنَّ أَحَدًا يَفْعَلُ هَذَا إِلاَّ الْيَهُودَ قَدْ حَجَجْنَا مَعَ رَسُولِ الله ﷺ فَلَمْ نكُنْ نفْعَلُهُ. لأصحاب السنن (١).

(١) أبو داود (١٨٧٠)، والنسائي ٥/ ٢١٢، والدارمي (١٩٢٠)،وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود (٤٠٨).

٣٤٢٨ - ابنُ عباس رفعه: «لا ترفع الأيدي إلا في سبع مواطن: حين تفتح الصلاة، وحين يدخل المسجد الحرام فينظر إلى البيت، وحين يقوم على الصفا، وحين يقوم على المروة، وحين يقف مع الناس بعرفة وبجمع والمقامين حين يرمي الجمرة». «للكبير»،و«الأوسط» (١).

(١) الطبراني ١١/ ٤٥٢ (١٢٢٨٢)، و«الأوسط» ٢/ ١٩٢ (١٦٨٨)، وقال الهيثمي ٣/ ٢٣٨: وفي الإسناد الأول: محمد بن أبي ليلي وهو سيىء الحفظ وحديثه حسن إن شاء الله، وفي الثاني: عطاء بن السائب وقد اختلط

٣٤٢٩ - حذيفة بن أسيد: أن النبي ﷺ كان إذا نظر إلى البيت قال: «اللهم زد بيتك هذا تشريفًا وتعظيمًا وتكريمًا وبِرًّا ومهابةً». «الكبير»، و«الأوسط» بضعف (١).

(١) الطبراني ٣/ ١٨١ (٣٠٥٣)، و«الأوسط» ٦/ ١٨٣ (٦١٣٢)، وقال الهيثمي، وفيه عاصم بن سليمان الكوزي، وهو متروك.