٢٨٦٨ - أَبُو عُبَيْدَةَ رفعه: «الصَّوْمُ جُنَّةٌ مَا لَمْ يَخْرِقْهَا». للنسائي (١).

(١) النسائي ٤/ ١٦٧ - ١٦٨،وضعفه الألباني في ضعيف النسائي (١٣١).

٢٨٦٩ - زادَ «الأوسطُ»: قيل: بم يخرقها؟، قال: «بكذب أو غيبة» (١).

(١) «الأوسط» ٥/ ١٣ (٤٥٣٦)، وقال الهيثمي ٣/ ١٧١، وفيه الربيع بن بدر، وهو ضعيف، وقال الألباني في ضعيف الجامع (٣٥٧٩): ضعيف جدا.

٢٨٧٠ - أبو أُمَامَةَ قلت: يا رَسُولَ اللَّهِ مُرْنِي بِأَمْرٍ ينفعني اللهُ به، قَالَ: «عَلَيْكَ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لا مِثْلَ لَهُ» (١).

(١) النسائي ٤/ ١٦٦،، ﷺ وصححه الألباني في صحيح النسائي (٢٠٩٧).

٢٨٧١ - عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ رفعه: «مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بَاعَدَ اللَّهُ مِنْهُ جَهَنَّمَ مَسِيرَةَ مِائَةِ عَامٍ». هما للنسائي (١).

(١) النسائي ٤/ ١٧٥، وحسنه الألباني في «صحيح النسائي» (٢١٢٨).

٢٨٧٢ - عتبةُ بنُ عبد السلمي رفعه: «مَنْ صامَ يومًا فى سَبيلِ اللهِ فَريضةً باعدَ اللهُ منهُ جهنمَ كما بيْنَ السماواتِ والأرْضِين، ومَنْ صامَ يَوْمًا تطوعًا باعدَ اللهُ مِنْهُ جهنمَ مَسيرةَ مابيْن السماء». «للكبير» بلين (١).

(١) الطبراني ١٧/ ١١٩ - ١٢٠، وقال الهيثمي ٣/ ١٩٤: وفيه مطرح، وهو ضعيف.

٢٨٧٣ - سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ رفعه: «فِي الْجَنَّةِ بابٌ يدعى الرَّيَّانُ، يُدْعَى له الصَّائِمُونَ، فَمَنْ كَانَ مِنَ الصَّائِمِينَ دَخَلَهُ، وَمَنْ دَخَلَهُ لَمْ يَظْمَأْ أَبَدًا». للشيخينِ (١).

(١) البخاري (١٨٩٦)، ومسلم (١١٥٢).

٢٨٧٤ - أبو هريرة رفعه: «مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ، غَيْرَ أَن لا يَنْقُصَ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْئًا». للترمذي (١).

(١) الترمذي (٨٠٧) وليس هو لأبي هريرة، وابن ماجة (١٧٤٦) والدارمي (١٧٠٢)،وصححه الألباني في صحيح الترمذي (٦٤٧).

٢٨٧٥ - وعنه رفعه: «اغْزُوا تغْنَموا، وصُومُوا تصِحوا، وسافِرُوا تَسْتغنُوا». «للأوسط» (١).

(١) «الأوسط» ٨/ ١٧٤ (٨٣١٢)، وقال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه موسى بن زكريا، فإن كان الراوي عن شباب فقد تكلم فيه الدارقطني، وإن كان غيره فلم أعرفه، وبقية رجاله ثقات، وضعفه الألباني في ضعيف الترغيب (٥٧٣).