٢٧٩٠ - عَدِيُّ بْنِ حَاتِمٍ رفعه: «اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ». هما للشيخين، والنسائي (١).

(١) البخاري (١٤١٧)، ومسلم (١٠١٦).

٢٧٩١ - أمُّ بُجَيْدٍ الأَنْصَارِية رفعته: «رُدُّوا الْمِسْكِينَ وَلَوْ بِظِلْفٍ مُحْرَقٍ». لمالك، وأصحاب السنن (١).

(١) أبو داود (١٦٦٧)، والترمذي (٦٦٥)، وقال: حسن غريب من هذا الوجه، والنسائي ٥/ ٨١ - ٨٢،وصححه الألباني في صحيح الترغيب (٤٤٨).

٢٧٩٢ - أبو هُرَيْرَةَ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «جُهْدُ الْمُقِلِّ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ». لأبي داود (١).

(١) أبو داود (١٦٧٧)، وصححه الألباني، وأصله عند البخاري (٥٣٥٦).

٢٧٩٣ - فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ: سئل أو سَأَلْتُ رسولَ الله ﷺ عَنِ الزَّكَاةِ فَقَالَ: «إِنَّ فِي الْمَالِ حَقًّا سِوَى الزَّكَاةِ» ثُمَّ تَلا: ﴿لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ﴾ الآيَةَ. للترمذي (١).

(١) الترمذي (٦٥٩) وقال: هذا حديث إسناده ليس بذاك، وأبو حمزة ميمون الأعور يضعَّف، وابن ماجه (١٧٨٩) والدارمي (١٦٣٧)، وضعفه الألباني في ضعيف الترمذي (١٠٢).

٢٧٩٤ - جَابِرُ: أَنَّ رسول الله ﷺ أَمَرَ مِنْ كُلِّ جَادِّ عَشْرَةِ أَوْسُقٍ مِنَ التَّمْرِ بِقِنْوٍ يُعَلَّقُ فِي الْمَسْجِدِ لِلْمَسَاكِينِ. لأبي داود (١).

(١) أبو داود (١٦٦٢)، وصححه ابن حبان ٨/ ٨٣ (٣٢٨٩)،وصححه الألباني في صحيح أبي داود (١٤٦٤).

٢٧٩٥ - عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَبِيَدِهِ عَصًا، وَقَدْ عَلَّقَ رَجُلٌ قِنْوَ حَشَفٍ فَجَعَلَ يَطْعَنُ فِي ذَلِكَ الْقِنْوِ فَقَالَ: «لَوْ شَاءَ رَبُّ هَذِهِ الصَّدَقَةِ تَصَدَّقَ بِأَطْيَبَ مِنْ هَذَا، إِنَّ رَبَّ هَذِهِ الصَّدَقَةِ يَأْكُلُ حَشَفًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ». لأبي داود، والنسائي (١).

(١) أبو داود (١٦٠٨)، والنسائي ٥/ ٤٢ - ٤٣ وابن ماجة (١٨٢١)،وحسنه الألباني في «صحيح الترغيب والترهيب» (٨٧٩).

٢٧٩٦ - عائشةُ: أنها أرادت أن تتصدق بلحم منتن، فقال لها النبي ﷺ: «أتتصدقين بما لا تأكلين؟» (١).

(١) الطبراني في «الأوسط» ٢/ ٢٣١ (١٨٣٢) وقال الهيثمي ٣/ ١١٣: رواه الطبراني، وفيه: خالد القسري وفيه كلام.