٢٢٣٤ - أبو هريرة رفعه: «إذا دخَلْتَ منْزلَك فصلِّ ركْعَتين يَمنَعانِك مَدخَل السُّوءِ، وإذا خَرجْت مِنْ منْزِلكَ فصلِّ رَكْعَتين يَمنعانِك مخرجَ السّوءِ». للبزار (١).

٢٢٣٥ - ابنُ عمرَ وكَعْب بْن مَالِك: كان النبيُّ ﷺ إِذَا قفل مِنْ سَفَرٍ بَدَأ بالمَسْجِدِ فَرَكعَ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انصرف إلى بيته (٢).

قال نافع: وكان ابنُ عمرَ يفعلُه. لأبي داود.

(١) البزار كما في «كشف الأستار» (٧٤٦)، وقال الهيثمي ٢/ ٢٨٣ - ٢٨٤: رجاله موثقون.

(٢) أبو داود (٢٧٨١) من حديث عبد الله بن كعب، وهو عند البخاري (٣٠٨٨) بزيادة، و(٢٧٨٢) من حديث ابن عمر.

٢٢٣٦ - بلالُ وأبو أمامةَ رفعاه: «عَلَيْكُمْ بِقِيَامِ اللَّيْلِ، فَإِنَّهُ مِنْ دَأَبِ الصَّالِحينَ قَبْلَكُمْ، وَإِنَّ قِيَامَ اللَّيْلِ قُرْبَةٌ إِلَى الله تَعَالى ومَنْهَاةٌ عَنِ الآثْامِ وَتَكَفيِرُ السَّيِّئَاتِ ومَطْرَدَةُ (اِلدَّاءِ) (١) عَنِ الْجَسَدِ». (للترمذي) (٢) (٣).

(١) في (ب): الدسم.

(٢) ساقطة من (ب).

(٣) الترمذي (٣٥٤٩) من حديث بلال، وقال: حديث غريب. وأما حديث أبي أمامة رواه بعد الرواية السالفة ثم قال: وهذا أصح من حديث أبي إدريس عن بلال. وضعفه الألباني في ضعيف الترمذي (٧٠٩).

٢٢٣٧ - ابْنُ عَمْرِو بْنُ الْعَاص رفعه: «مَنْ قَامَ بِعَشْرِ آياتٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الغَافِلينَ، وَمَنْ قَامَ بِمِائِة (آيةٍ) (١) كُتِبَ مِنَ القْانِتينَ،

(١) ساقطة من (ب).

وَمَنْ قَامَ بِأَلْفِ آيةٍ كُتِبَ مِنَ المُقَنْطِرِينَ» (١).

(١) أبو داود (١٣٩٨)، وقال الألباني في «صحيح أبي داود» (١٢٦٤): إسناده صحيح.

٢٢٣٨ - عَبْدُ الله بْنُ حُبْشِيّ: أَنَّ النبي ﷺ سُئِلَ: أَيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «طُولُ القِيَامِ». هما لأبي داود (١).

(١) أبو داود (١٣٢٥)، وقال الألباني في «صحيح أبي داود» (١٣٠٣): إسناده صحيح على شرط مسلم؛ إلا أن الصواب: «الصلاة» بدل الأعمال».

٢٢٣٩ - المغيرة بن شعبة قال: قَامَ النَّبِيُّ ﷺ حَتَّى تَوَرَّمَتْ قَدَمَاهُ، فَقِيلَ لَهُ: قد غَفَرَ الله لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ. قَالَ: «أَفَلا أَكُونُ عَبْدًا شكُورًا». للترمذي، وللنسائي، وللشيخين (١).

(١) البخاري (١١٣٠)، ومسلم (٢٨١٩).