١٢٠٠ - (عُمَرَ) رفعه: «مَنْ صَلَّى فِي مَسْجِدٍ جَمَاعَةً أَرْبَعِينَ لَيْلَةً لَا تَفُوتُهُ الرَّكْعَةُ الْأُولَى مِنْ صَلَاةِ الْعِشَاءِ كَتَبَ الله لَهُ بِهَا عِتْقًا مِنَ النَّارِ». للقزويني (١).

(١) رواه ابن ماجه (٧٩٨)، وقال البوصيري في «مصباح الزجاجة» ١/ ١٠٢: هذا إسناد فيه مقال، عمارة لم يدرك أنسًا ولم يلقه قاله الترمذي، والدارقطني، وإسماعيل بن عياش كان يدلس، وحسنه الألباني في صحيح ابن ماجة (٦٥٠) دون قوله "لا تفوته الركعة الأولى من صلاة العشاء".

١٢٠١ - (أَنَسٍ) رأى النَّبِيَّ ﷺ نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ المسجد فَشَقَّ عَلَيْهِ فَقَامَ فَحَكَّهُ بِيَدِهِ، وقَالَ: «إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ فِي الصَلَاة فَإِنَّما يُنَاجِي رَبَّهُ وإِنَّ رَبَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ فَلَا يَبْزُقَنَّ أَحَدُكُمْ قِبَلَ قِبْلَتِهِ، وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمَهِ ثُمَّ أَخَذَ طَرَفَ رِدَائِهِ فَبَصَقَ فِيهِ ثُمَّ رَدَّ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ، فَقَالَ: أَوْ يَفْعَلُ هَكَذَا». للشيخين (١).

(١) رواه البخاري (٤١٧)، ومسلم (٥٥١).

١٢٠٢ - وللنسائى: فَغَضِبَ حَتَّى احْمَرَّ وَجْهُهُ فَقَامَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَحَكَّتْهَا وَجَعَلَتْ مَكَانَه خَلُوفًا، قَالَ ﷺ: «مَا أَحْسَنَ هَذَا» (١).

(١) رواه النسائي ٢/ ٥٢ - ٥٣،وصححه الألباني في صحيح النسائي (٧٠٣).

١٢٠٣ - ولأبي داود عَنْ أَبِي سَعِيدٍ نحوه، وفيه: «أَيَسُرُّ أَحَدَكُمْ أَنْ يُبْصَقَ فِي وَجْهِهِ فإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَإِنَّمَا يَسْتَقْبِلُ رَبَّهُ وَالْمَلَكُ عَنْ يَمِينه». لأبي داود (١).

(١) رواه أبو داود (٤٨٠) وابن ماجه (٧٦١)،وصححه الألباني في صحيح أبي داود (٤٥٥).

١٢٠٤ - وعن أبي أمامة للكبير بضعف وزاد: «وقرينه عن يساره» (١).

(١) رواه الطبراني ٨/ ١٩٩ (٧٨٠٨)، وقال الهيثمي في «المجمع» ٢/ ١٩: [فيه] عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد وكلاهما ضعيف.

١٢٠٥ - (وعنه) رفعه: «الْبُصَاقُ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ وَكَفَّارَتُهَا دَفْنُهَا». للستة إلا مالكا (١).

(١) رواه البخاري (٤١٥)، ومسلم (٥٥٢).

١٢٠٦ - (أبو أمامة): رفعه: «من تنخع في المسجد فلم يدفْنه فسيئةُ»، وإن دفنه فحسنةٌ. للكبير (١).

(١) رواه الطبراني ٨/ ٢٨٤ (٨٠٩٢)، وقال الهيثمي في «المجمع» ٢/ ١٨: رجاله موثقون، وقال الحافظ في الفتح ١/ ٥١٢: إسناده حسن.