(وأغمي على المريض) (^١) يغمى عليه إغماءا، (فهو مغمى عليه): إذا غطي على عقله وقلبه، ومنع الحركة.

وكذلك (غشي عليه) يغشى غشيا (^٢)، (فهو مغشي عليه)، مثل مرمي: إذا غطي على عقله وقلبه أيضا.

(وقد أهل الهلال) (^٣) بضم الألف وكسر الهاء، يهل بفتحها، إهلالا، فهو مهل، بفتح الهاء أيضا، (و) كذلك (استهل) (^٤) أيضا بضم الألف في الابتداء به، وضم التاء وكسر الهاء، يستهل بضم الياء،

(^١) في نوادر أبي مسحل الأعرابي ٢/ ٤٨٢: "قال أبو مرة الكلابي وأبو خيرة العدوي: قد غمي على الرجل، فهو مغمي عليه. وقال غيرهما أغمي عليه، فهو مغمى عليه". وحكاهما أبو عبيد في الغريب المصنف (١٣١/ب) عن الكسائي، وابن السكيت في إ صلاح المنطق ٢٨٣، وابن قتيبة في أدب الكاتب ٤٠٢، والزجاج في فعلت وأفعلت ٦٩، والجوهري في الصحاح (غمى) ٦/ ٢٤٤٩.

(^٢) وغشيانا أيضا، والاسم الغشية. القاموس (غشى) ١٦٩٩.

(^٣) والعامة تقول: "هل ا لهلال" بالبناء للفاعل. أدب ا لكاتب ٤٠٢، وابن درستويه ٢١١، والمدخل إلى تقويم اللسان ٢/ ١١٤، وفي الأيام والليالي والشهور ٦١ عن أبي مسحل عن الكسائي أنه "يقال أهل الهلال، وأهل الهلال، واستهل الهلال، واستهل الهلال، ولا يقال هل". وفي ا لجمهرة (هلل) ١/ ١٦٩: "هل الهلال وأهل هلا وإهلالا، ودفع الأصمعي هل، وقلل: ولا يقال إلا أهل". وفي التهذيب (هلل) ٥/ ٣٦٥ عن أبي عمرو بن العلاء: "أهل الهلال واستهل لا غير" وفيه عن ابن الأعرابي: "أهل الهلال واستهل" بالبناء للفاعل. وينظر: العين ٣/ ٣٥٣، والمحيط ٣/ ٣٢٢، والمحكم ٤/ ٧٣، والصحاح ٥/ ١٨٥٢ (هلل).

(^٤) والعامة تقول: "هل ا لهلال" بالبناء للفاعل. أدب ا لكاتب ٤٠٢، وابن درستويه ٢١١، والمدخل إلى تقويم اللسان ٢/ ١١٤، وفي الأيام والليالي والشهور ٦١ عن أبي مسحل عن الكسائي أنه "يقال أهل الهلال، وأهل الهلال، واستهل الهلال، واستهل الهلال، ولا يقال هل". وفي ا لجمهرة (هلل) ١/ ١٦٩: "هل الهلال وأهل هلا وإهلالا، ودفع الأصمعي هل، وقلل: ولا يقال إلا أهل". وفي التهذيب (هلل) ٥/ ٣٦٥ عن أبي عمرو بن العلاء: "أهل الهلال واستهل لا غير" وفيه عن ابن الأعرابي: "أهل الهلال واستهل" بالبناء للفاعل. وينظر: العين ٣/ ٣٥٣، والمحيط ٣/ ٣٢٢، والمحكم ٤/ ٧٣، والصحاح ٥/ ١٨٥٢ (هلل).